قال أبو حاتم (١) ، والنَّسَائي (٢) : ثقة (٣) .

وَقَال الْحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ (٤) : كَانَ الواثق بالله أشخص شيخا من أهل أذنه للمحنة، وناظر ابن أَبي دؤاد بحضرته واستعلى عليه الشيخ بحجته، فأطلقه الواثق ورده إِلَى وطنه. ويُقال: إنه كَانَ أبا عَبْد الرَّحْمَنِ الأذرمي (٥) .

٣٥٢٨ - خ م د س: عَبد اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أسماء بن عُبَيد بن مخارق (٦) ، ويُقال: ابْن مخراق، الضبعي، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ البَصْرِيّ، ابْن أخي جويرية بْن أسماء.

رَوَى عَن: جعفر بْن سُلَيْمان الضبعي، وعمه جويرية بن أسماء

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٤٣.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٠ / ٧٥، والمعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٣.
(٣) وَقَال النَّسَائي أيضا: لا بأس به (المعجم المشتمل، الترجمة ٤٩٣) .
(٤) تاريخه: ١٠ / ٧٥.
(٥) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٨ / ٣٦١) . وَقَال أبو علي الجياني: ثقة (شيوخ أبي داود، الورقة ٨١) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب"قال مسلمة (بن قاسم الاندلسي) في كتاب"الصلة": لا بأس به. (٦ / ٥) وَقَال في "التقريب": ثقة.
(٦) طبقات ابن سعد: ٧ / ٣٠٧، وتاريخ خليفة: ٤٧٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٥٩٦، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٣٥١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٧٣٤، وثقات ابن حبان: ٨ / ٣٥٦، وشيوخ أبي داود للغساني، الورقة ٨٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٥٩، والمعجم المشتمل، ٤٩٤، وسير أعلام النبلاء: ١٠ / ٦٨٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٢٩٨٣، وتذكرة الحفاظ: ٢ / ٤٨٩، والعبر: ١ / ٤٠٩، وتذهيب التهذيب، وتاريخ الاسلام الورقة ٤٥ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ٣١٩، ونهاية السول، الورقة ١٨٦، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٥ - ٦، والتقريب: ١ / ٤٤٦، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٧٧٥، وشذرات الذهب: ٢ / ٧٠.