وروى له حديثا أخر في "الشَّمَائِلِ" (١) . بِهَذَا الإِسْنَادِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ.

وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُ واللَّهُ أَعْلَمُ.

٣٦٠٤ - ق: عَبْد اللَّهِ بن ميمون (٢) .

عَن: مُحَمَّد بْن المنكدر (ق) (٣) ، عَنْ جابر حديث: "لا تدعوا العشاء ولو بكف من حشف (٤) ، فإن ترك العشاء يهرم.

وعَنه: إِبْرَاهِيم بن عَبْد السلام بن عَبد الله بْن باباه المخزومي (ق) أحد الضعفاء المتروكين، أظنه غير القداح، فإن القداح لم يدرك مُحَمَّد بْن المنكدر، إلا أن يكون أرسل الرواية عنه، إن كَانَ إِبْرَاهِيم بْن عبد السلام فِي روايته عنه صادقا (٥) ، والله أعلم.

روى له ابن مَاجَهْ هَذَا الْحَدِيث الواحد.

ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:

٣٦٠٥ - تمييز: عَبد اللَّهِ بن ميمون الرَّقِّيّ (٦) ، يكنى أبا عبد الرحمن.

(١) الشمائل (٩٩) .
(٢) الكاشف: ٢ / الترجمة ٣٠٥٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٠، ونهاية السول، الورقة ١٩٠، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٤٩، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٥٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٥٥.
(٣) ابن ماجة ٣٣٥٥.
(٤) في المطبوع من ابن ماجة"تمر.
(٥) وَقَال ابن حجر في "التقريب": هو عندي القداح الذي قبله.
(٦) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٦٥٢، والكنى لمسلم، الورقة ٦٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٠٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٠ ونهاية السول، الورقة =