وعنبسة بْن عَبْد الرَّحْمَنِ القرشي (ق) ، وعيسى بْن يُونُس، ومُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك، وأَبُو بَكْر الحنفي، وأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيّ.

قال عباس الدُّورِيُّ (١) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.

وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٢) ، عَن يحيى بْن مَعِين: يكتب حديثه (٣) .

وَقَال عَلِيّ بْن المديني (٤) : روى أحاديث منكرة.

وَقَال أَبُو حَاتِم (٥) : منكر الْحَدِيث، وهُوَ أضعف ولد نافع.

وقَال البُخارِيُّ (٦) : منكر الحديث (٧) .

وَقَال النَّسَائي (٨) : متروك الحديث.

وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٩) : هُوَ ممن يكتب حديثه، وإن كان

(١) تاريخه: ٢ / ٣٣٤.
(٢) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٢٥.
(٣) وَقَال ابن الجنيد عَنه: ضعيف (سؤالاته، الورقة ١) وَقَال معاوية بن صالح عَنه: ليس بذاك (الكامل لابن عدي الورقة ١٢٥) .
(٤) ضعفاء العقيلي، الورقة ١١٣.
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٨٥٤.
(٦) تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٦٨٩، وضعفاؤه الصغير، الترجمة ١٩٧.
(٧) وَقَال: يخالف في حديثه (تاريخه الصغير: ٢ / ٦٠) وَقَال أيضا: فيه نظر (تاريخه الصغير: ٢ / ١٢٠) .
(٨) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٣٤٤.
(٩) الكامل: ٢ / الورقة ١٢٥.