قد سمع من عَبد اللَّهِ بْن مسعود، ويروي عَن أبي الأَحوص، عَن أبيه وغيرهم.

هكذا قال ابْن عدي، وذلك وهم، إنما الذي يروى عَن أَبِي الأَحوص وغيره: أبوالزعراء الأصغر، واسمه عَمْرو بْن عَمْرو، ويروى عنه سفيان بْن عُيَيْنَة وغيره، كما هُوَ مذكور فِي ترجمته. وأما أَبُو الزعراء الأكبر هَذَا.

فلا تعرف لَهُ رواية، إلا عَنِ ابْن مسعود، وعُمَر بْن الخطاب، ولا يعرف لَهُ راو، إلا سلمة بْن كهيل، ولم يدركه سفيان بْن عُيَيْنَة، ولا أحد من أقرانه.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا، والنَّسَائي آخر.

٣٦٢٨ - م ٤ - عَبد اللَّهِ بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبئي الْحَضْرَمِيّ (٢) ، أَبُو هبيرة المِصْرِي.

(١) ٥ / ١٤. وَقَال ابن سعد: روى عن علي وعبد الله بن مسعود وكان ثقة وله أحاديث (طبقاته: ٦ / ١٧١) . وَقَال العجلي: من أصحاب عَبد الله ثقة (ثقاته، الورقة ٣٢) ، وذَكَره العقيلي في "الضعفاء"وَقَال: سمع ابن مسعود وفيه كلام ليس في حديث الناس وساق له حديث الشفاعة بطوله (الورقة ١١٤) .
(٢) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥١٢، وطبقات خليفة: ٢٩٣، وعلل أحمد: ١ / ٢٦١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٧٢٦، وسؤالاات الآجري لابي داود: ٤ / الورقة ١١، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٩٩، و٢ / ٣١٠، ٤٨٨، ٤٩٢، ٤٩٣، ٥٣١، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ٩٠٠، وثقات ابن حبان: ٥ / ٥٤، وثقات ابن شاهين، الترجمة ٦٦٨، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٩٩، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٢٨٠، ومعجم البلدان: ٣ / ٣٤٧، والكاشف، ٢ / الترجمة ٣٠٦٨، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ١٩٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٥، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٩٨، ونهاية السول، الورقة ١٩١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٦١ - ٦٢، والتقريب: ١ / ٤٥٨، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٣٨٧٩، وشذرات الذهب: ١ / ١٧١.