(م) ، وعثمان بْن عُمَر بْن فارس (د) ، وعُمَر بْن هارون البلخي (ت) ، وعيسى بْن يونس (د) ، والفرات بْن خالد الرازي (بخ) ، وأبو نعيم الفضل بْن دكين، وأبو أحمد مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن الزبير الزبيري، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومعن بْن عيسى القزاز، ووكيع بْن الجراح (م د ت ق) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) .

قال أبو طالب (١) ، عَن أحمد بْن حنبل (٢) : تركه يحيى بْن سَعِيد بأخرة.

قال أبو بكر الأثرم، عَن أحمد (٤) : ليس بشيءٍ.

وَقَال عَبد الله بْن أحمد، عَن أبيه (٥) : روى عن نافع أحاديث مناكير، قال: فقلت له: أراه حسن الحديث، فَقَالَ: إن تدبرت حديثه فستعرف فيه النكرة (٦) .

وَقَال أبو بكر بْن أَبي خيثمة، عَن يحيى بْن مَعِين (٧) : كَانَ

(١) أَبُو طالب هو أحمد بن حميد.
(٢) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٢٨٤، والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٩٦.
(٣) قال ابن عَدِيّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن حماد، حَدَّثَنَا عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثني أبي، قال: حدث عثمان بن عُمَر يحيى بن سَعِيد بحديث أسامة بن زيد عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال"منى كلها منحر"وفيه كلام غير هذا، قال: فتركه يحيى بأخرة لهذا الحديث" (الكامل: ٢ / الورقة: ١٩٦) .
(٤) رواه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم، عن علي بن أَبي طاهر، عن الأثرم (الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٢٨٤) .
(٥) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٩٦ (ورواه ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٢٨٤) .
(٦) وروى ابن عدي عن ابن أَبي مريم، عن عَبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سَأَلتُ أبي عن أسامة بن زيد الليثي، فقال: نظرة في حديثه يتبين لك اضطراب حديثه" (الكامل: ٢ / الورقة: ١٩٦) .
(٧) الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٢٨٥. وانظر تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٢٢.