يحيى بْن سَعِيد يضعفه.

وَقَال أبو يَعْلَى، عَن يحيى بْن مَعِين (١) ثقة صالح.

وَقَال عثمان بن سَعِيد بن الدارمي، عَن يحيى (٢) : ليس به بأس.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ (١) وأحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (٤) ، عَن يحيى: ثقة، زاد أحمد: حجة.

وَقَال أبو حاتم (٥) : يكتب حديثه ولا يحتج به.

وَقَال النَّسَائي: ليس بالقوي (٦) .

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٧) : يروي عنه الثوري، وجماعة من الثقات، ويروي عنه ابن وهب نسخة صالحة (٨) ، وهو كما قال ابن مَعِين: ليس بحديثه بأس، وهو خير من أسامة بْن زيد بْن أسلم (٩) .

استشهد به البخاري في "الصحيح"، وروى له في

(١) رواه ابن عدي عَن أبي يَعْلَى في "الكامل: ٢ / الورقة: ١٩٦.
(٢) تاريخ عثمان الدارمي، الورقة: ٥.
(٣) تاريخه: ٢ / ٢٣.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة: ١٩٦ وليس فيه"حجة.
(٥) انظر كتاب ولده عبد الرحمن في الجرح والتعديل: ١ / ١ / ٢٨٥.
(٦) وَقَال في كتاب"الضعفاء: ١٩": ليس بثقة.
(٧) االكامل: ٢ / الورقة: ١٩٧.
(٨) ترك المزي كثيرا من كلام ابن عدي وهذا تمامه: رواه عن ابن وهب حرملة وهارون ابن سَعِيد والربيع بن سُلَيْمان وابن أخي ابن وهب عن عمه..فحَدَّثَنَا بالنسخة عن هارون بن سَعِيد العباس بْن مُحَمَّد بْن العباس، وحَدَّثَنَا عن الربيع وابن أخي ابن وهب محمد بن هارون البرقي وأسامة بن زيد..
(٩) بعد هذا يضيف ابن عدي: بكثير.