ثعلبة بْن سعد، ويُقال: من بني ثعلبة بْن بكر بْن وائل (١) .

له صحبة.

رَوَى عَن: النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (٢) (٤) .

رَوَى عَنه: زياد بْن علاقة (٤) ، وعلي بت الأقمر (٣) .

وهو ممن نزل الكوفة (٤) .

روى له الأربعة.

٣١٩ - ٤: أسامة بن عُمَير بن عامر بن الأقيشر الهذلي

(١) وَقَال أبو نعيم في "معرفة الصحابة": من بني ثعلبة بن يربوع: وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ في "الاستيعاب": من بني ثعلبة بْن سعد، ويُقال: من ثعلبة بْن بكر بْن وائل. وَقَال ابن مندة: الذبياني الغطفاني أحد بني ثعلبة بن بكر.
وَقَال ابن الاثير في "أسد الغابة": قول ابن مندة فيه نظر، فإنه إن كان غطفانيا فيكون من ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان فكيف يكون من ثعلبة بن بكر بن وائل وأولئك من قيس عيلان من مضر، وبكر بن وائل من ربيعة؟ هذا متناقض، وإنما الذي قاله أبو عُمَر (ابن عَبد الْبَرِّ) مستقيم، فإنه قد قيل: إنه من ذبيان وقيل: من بكر ولا مطعن عليه. وقول أبي نعيم: إنه من ثعلبة بن يربوع فليس بشيءٍ لانه يكون من تميم، ولم يقله أحد يعول عليه، إنما الصواب أنه من ثعلبة بن سعد، والله أعلم (١ / ٦٧) . ونقل مغلطاي رد أبي محمد الرشاطي على من قال: إنه من بكر بن وائل، فقال: وهذا ليس بمستقيم لانا لا نعلم لبكر ولدا غير علي ويشكر ويزن، فإما يزن فدخل في بني يشكر"، وأيضا فإن قول المزي"الذبياني"دليل على أنه من ثعلبة بن سعد بن ذبيان والله أعلم". قال بشار: إنما ذكر المزي"الذبياني"لانه يعتقد أنه من بني ثعلبة بن سعد، أما الرواية التي تقول: إنه من بني ثعلبة بن بكر فانما أوردها المزي على التمريض فاستبقها بكلمة"ويُقال". ولكن العجيب أن المزي نسبه يربوعيا في "تحفة الاشراف: ١ / ٦٢"وهو ما ذكره أبو القاسم الطبراني في "المعجم الكبير"، وقد نقلنا قبل قليل ما قاله ابن الاثير في هذا.
(٢) انظر أحاديثه في تحفة الاشراف: ١ / ٦٢ - ٦٣، وهي أربعة.
(٣) قال ابن حجر في "تهذيب التهذيب ١ / ٢١٠": قال الأزدي وسَعِيد بن السكن والحاكم وغيرهم: لم يرو عنه غير زياد.
(٤) وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل الكوفة (الطبقات: ٦ / ١٧) ، والبخاري في تاريخه الكبير: ١ / ٢ / ٢٠ وأورد له حديثًا، وابن حبان في "الثقات: ١ / الورقة: ٢٥"و"مشاهير علماء الامصار: ٤٦"، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ: ١ / ٣٠٤".