قال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ (١) : أنكر عَلَى سهل بْن أَبي حثمة، حديثه فِي القسامة، وهُوَ ممن أدرك النَّبِيّ صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ولم يسمع منه فيما أحسب، وفي صحبته نظر، إلا أنه رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم، فمنهم من يَقُول: إن حديثه مرسل، ومنهم من لا يَقُول ذَلِكَ، وكَانَ يذكر بالعلم.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي التابعين من كتاب "الثقات" (٢) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي.

٣٧٦٣ - س: عَبْد الرَّحْمَنِ بن بحر البَصْرِيّ (٣) ، أَبُو علي الخلال.

رَوَى عَن: رديح بْن عطية المقدسي، ورشدين بْن سعد المِصْرِي، ومبارك بن سعد اليمامي (د س) ، ويحيى بْن عيسى الرملي.

رَوَى عَنه: جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي، وأَبُو سهل سَعِيد بْن عُثْمَان التستري، وعُبَيد اللَّه بْن واصل البخاري البيكندي،

(١) الاستيعاب: ٢ / ٨٢٣.
(٢) ٥ / ٨٥. وذكره أيضا في قسم الصحابة (٣ / ٢٥٧) وَقَال: يقال إن له صحبة. وَقَال عبد الرحمن ابن أَبي حَاتِم: رَوى عنِ النَّبِي صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وروى عن جدته أم بجيد (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٠٨) . ولم يذكره البخاري في قسم الصحابة من تاريخه. وَقَال ابن حجر في "التقريب"له رؤية وذكره بعضهم في الصحابة وله حديث مرسل.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٢٣، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣١٨٤، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٠٢، ونهاية السول، الورقة ١٩٨، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٤٣، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٧٣، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٣٤.