وَقَال أَبُو حاتم (١) : ليس بقوي في الحديث.

وَقَال النَّسَائي: ليس بثقة (٢) .

روى له التِّرْمِذِيّ، وابْن مَاجَهْ.

٣٧٦٩ - ع: عَبْد الرَّحْمَنِ بن أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ (٣) ، واسمه عَبد الله

= ضعيف الحديث (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٧١) .
(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٢٦.
(٢) وَقَال النَّسَائي أيضا: متروك الحديث (الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٧١، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة ٩٣) . وَقَال ابن سعد: له أحاديث ضعيفة (طبقاته: ٥ / ٤٩٥) . وقَال البُخارِيُّ: منكر الحديث (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٨٣٩) وَقَال أيضا: لا يتابع على حديثه (تاريخه الصغير: ٢ / ٤٤) وَقَال أيضا: ضعيف (ترتيب علل التِّرْمِذِيّ الكبير، الورقة ٧٧) . ونقل عنه ابن الجوزي أنه قال: ضعيف ذاهب الحديث (ضعفاؤه، الورقة ٩٣) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: ضعيف ضعفه بعض أهل العلم من قبل حفظه (الجامع: ١٠١٨، ٣٥٤٨) وَقَال ابن حبان في "المجروحين": منكر الحديث جدا ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات، فلا أدري كثرة الوهم في أخباره منه أو من ابنه على أن أكثر روايته ومدار حديثه يدور على ابنه، وابنه فاحش الخطأ، فمن هنا اشتبه أمره ووجب تركه (٢ / ٥٢) . وَقَال ابن عدي) هو في جملة من يكتب حديثه (الكامل: ٢ / الورقة ١٧١) وَقَال البزار: لين الحديث (كشف الاستار: ٧٥١، ١٩٦٤) ، وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون" (الترجمة ٣٤٠) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال أبو طالب: عن أحمد: منكر الحديث. وَقَال ابن خراش: ضعيف الحديث ليس بشيءٍ (٦ / ١٤٦) . وَقَال في "التقريب": ضعيف.
(٣) تاريخ خليفة: ١٠٩، ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥، ٢١٩، ٢٤٢، وطبقاته: ١٨، ١٨٩، وعلل ابن المديني: ٦٥، ومسند أحمد: ١ / ١٩٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٧٩٥، وتاريخه الصغير: ١ / ٣٧، ٩٩، ١٠٣، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، والمعارف لابن قتيبة: ١٧٣، ١٧٤، ٢٣٣، ٥٩٢، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢١٣، ٢٨٥، وجامع التِّرْمِذِيّ: ١٠٥٥، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٥٨٨ - ٥٨٩، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١٨٠، وثقات ابن حبان: ٣ / ٢٤٩، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٠، والاستيعاب: ٢ / ٨٢٤، والجمع لابن القيسراني: =