قال أَبُو حاتم (١) : ليس بحديثه بأس (٢) .

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) .

روى لِهِ ابن ماجه.

٣٧٧٧ - صد: عَبْد الرَّحْمَن بن ثابت الأَنْصارِيّ (٤) ، الأشهلي المدني.

رَوَى عَن: عباد بْن بشر الأَنْصارِيّ (صد) .

رَوَى عَنه: حصين بْن عَبْد الرَّحْمَن الأشهلي (صد) .

روى له أبو داود في "فضائل الأنصار"حديثا واحدا، قد كتبناه فِي ترجمة عباد بْن بشر.

وفرق أبو حاتم بينه وبين الَّذِي قَبْلَهُ، ويُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَا واحدًا (٥) .

(١) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٣٠.
(٢) وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم: سَأَلتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: ليس عندي بمنكر الحديث. قلت أدخله البخاري فِي كتاب الضعفاء. قال: يكتب حديثه، ليس بحديثه بأس، ويحول من هناك (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٣٠) .
(٣) ٥ / ٩٥، وذكره في "المجروحين"أيضا وَقَال: كان ممن يخطئ على قلة روايته ففحش خلافه للاثبات فيما يرويه عن الثقات فاستحق الترك (٢ / ٥٥) . وقَال البُخارِيُّ: لم يصح حديثه (تاريخه الكبير: ٥ / الترجمة ٨٥٨، والضعفاء الصغير، الترجمة ٢٠٤) ، وذَكَره أبو زُرْعَة الرازي في كتاب أسامي الضعفاء (٦٣١) ، وذَكَره ابن عدي في "الكامل"وابن الجوزي في "الضعفاء.
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٨٥٧، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٠٢٩، وثقات ابن حبان: ٧ / ٧٠، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٨٣١، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٠٧، ونهاية السول، الورقة ١٩٩، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٥٢، وتقريب التهذيب: ١ / ٤٧٥، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٠٤٨.
(٥) وكذلك فرق بينهما البخاري، وابن حبان أيضا.