وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن قهزاذ (١) ، عَنْ إسحاق بْن راهويه: سَمِعْتُ يحيى بْن سَعِيد القطان يقول: عَبْد الرَّحْمَن بْن زياد ثقة.

وَقَال علي بْن المديني (٢) : سألت يحيى بْن سَعِيد عنه. فقال: سألت هشام بْن عروة عنه، فقال: دعنا منه، حديثه حديث مشرقي!

وَقَال فِي موضع آخر (٣) : سمعت يَحْيَى يَقُولُ: حدثت هشام بْن عروة عَنِ الإفْرِيقيّ. عَنِ ابن عُمَر فِي الوضوء. فقال: هذا حديث مشرقي، وضعف يحيى الإفْرِيقيّ، وَقَال: كتبت عنه كتابا بالكوفة، يعني حديثه عَن أَبِي غطيف، عَنِ ابن عُمَر: من توضأ على طهر كتبت له عشر حسنات.

وَقَال مُحَمَّد بْن يَزِيد المستملي (٤) : سَمِعْتُ عَبْد الرحمن بْن مهدي يقول: أما الإفْرِيقيّ، فما ينبغي أن يروى عنه حديث.

وَقَال أَبُو طالب (٥) ، عَن أحمد بْن حنبل: ليس بشيءٍ.

وَقَال أحمد بْن الحسن التِّرْمِذِيّ وغيره (٦) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: لا أكتب حديثه.

وَقَال أَبُو بَكْر المروذي (٧) ، عَنْ أحمد بْن حنبل: منكر الحديث،

(١) نفسه.
(٢) ضعفاء العقيلي: الورقة ١١٧. والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٦٦.
(٣) ضعفاء العقيلي: الورقة ١١٧.
(٤) الكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٦٦.
(٥) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١١١. والكامل لابن عدي: ٢ / الورقة ١٦٦.
(٦) منهم محمد بن عيسى التِّرْمِذِيّ (السنن: ١ / ٣٨٤) .
(٧) تاريخ بغداد: ١٠ / ٢١٦.