عَبْد الرحمن (١) بن شِبْلٍ، وكَانَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ، قال: حَرَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَحْمَ الضَّبِّ والْحُمُرَ الإِنْسِيَّةِ، وكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (٢) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مُخْتَصَرًا: نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ. فَوَقَعَ لَنَا عالياً بدرجتين.

وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ واللَّهُ أَعْلَمُ.

٣٨٤٥ - ع: عَبْد الرَّحْمَن بن شريح بن عُبَيد اللَّه بن محمود المعافري (٣) ، أَبُو شريح الإسكندراني.

(١) في نسخة التبريزي: عَبد الله. ولها وجه حيث تقدم كلام أبي زرعة، أنه يسمى عَبد الله. ولكن الذي في التحفة وسنن أبي داود: عبد الرحمن.
فأبقيناه كما هو في نسخة العلامة الجدي.
(٢) أبو داود (٣٧٩٦) .
(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥١٦، وتاريخ الدوري: ٢ / ٣٤٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / ٩٦٩، والكنى لمسلم، الورقة ٥٣، والمعرفة والتاريخ: ١ / ١٥٤، ٣٣٠، ٣٣٧ و٢ / ٤٤٥، ٥٠٨، ٥١١، ٥٢٨، والتِّرْمِذِيّ: ٤ / ١٨٣ حديث ١٦٥٣، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١٦١، والمراسيل لابن أَبي حاتم: ١٣٠، وثقات ابن حبان: ٧ / ٨٦ و٨ / ٣٧٠، وثقات ابن شاهين: الترجمة ٧٩٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٨٠٢، وإكمال ابن ماكولا: ٤ / ٢٨١، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٨٤، والكامل في التاريخ: ٤ / ٢١٤، وسير أعلام النبلاء: ٧ / ١٨٢، وتذكرة الحفاظ: ١٠٢٤، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٥٦، وميزان الاعتدال: ٢ / الترجمة ٤٨٨٦، والعبر: ١ / ٢٥٠، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٣، وجامع التحصيل: الترجمة ٤٣١، ونهاية السول، الورقة ٢٠٣، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٩٣ - ١٩٤، والتقريب: ١ / ٤٨٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٢٢، وشذرات الذهب: ١ / ٢٦٣.