مَعَهَا (١) : يَا رَبِّ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى؟ فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ ثُمَّ يَقُولُ: يَا رَبِّ أَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيد، فَيَقْضِي اللَّهُ إِلَيْهِ أَمْرَهُ، ثُمَّ يَكْتُبُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَا هُوَ لاقٍ حَتَّى النَّكْبَةَ يَنْكَبُهَا.

رَوَاهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيد الْهَمْدَانِيُّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ، وعنده: قال ملك الأرحام معرضا.

٣٩٨٥ - بخ م د س ق: عَبْد الرَّحْمَن بن هلال العبسي الكوفي (٢) .

رَوَى عَن: جرير بْن عَبد اللَّه البجلي (بخ م د س ق) .

رَوَى عَنه: أبو بشر بيان بْن بشر، وتميم بْن سلمة (بخ م د ق) ، والحسن بْن عُبَيد اللَّه النخعي، وحميد بْن هلال العدوي، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن أَبي إسماعيل (م د س) ، وأبو الضحى مسلم بْن صبيح، (م) ، وموسى بْن عَبد اللَّه بْن يزيد الخطمي (م صد) .

قال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (٣) .

(١) ضبب عليها المؤلف لما سيأتي من توضيح في آخر الحديث.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٣ / ٢١٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٤١١، وثقات ابن حبان: ٥ / ١١٥، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٥، وموضح أوهام الجمع والتفريق: ٢ / ٢١٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٣٠٠، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٤٥، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٣٧٩، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢٣٢، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٨، ونهاية السول، الورقة ٢١١، وتهذيب التهذيب: ٦ / ٢٩٢، والتقريب: ١ / ٥٠١، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤٢٧٧.
(٣) ٥ / ١١٥. وَقَال العجلي: تابعي ثقة (تهذيب التهذيب: ٦ / ٢٩٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.