قلت له: فيما ذا؟ قال: في الإسلام (١) ، وفي رواية: على الدين.

وقَال البُخارِيُّ (٢) : تركوه.

ونهى أحمد بْن حنبل عَن حديثه (٣) .

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني (٤) : سمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: لا تحل عندي الرواية عَن إسحاق بْن أَبي فروة، وَقَال (٥) : ما هو بأهل أن يحمل عنه ولا يروى عنه.

وَقَال أَحْمَد بْن الْحَسَن التِّرْمِذِيّ (٦) : سمعت أحمد بْن حنبل يقول: لا أكتب حديث أربعة: موسى بْن عُبَيدة، وعبد الرحمن ابن زياد بْن أنعم، وجويبر بْن سَعِيد، وإسحاق بْن عَبد الله بْن أَبي فروة.

وَقَال معاوية بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين (٧) : حديثه ليس بذاك.

وَقَال في موضع آخر (٨) : لا يكتب حديثه، ليس بشيءٍ.

(١) إلى هنا تنتهي رواية ابن عدي في "الكامل.
(٢) تاريخه الكبير (١ / ١ / ٣٩٦) والضعفاء الصغير له (ص: ٢٥٢) ، والكامل لابن عدي (٢ / الورقة / ١٣٠) .
(٣) تاريخ البخاري الكبير (١ / ١ / ٣٩٦) والمجروحين لابن حبان (١ / ١٣١) وتاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيب: ٢ / ٤٤٤) .
(٤) أحوال الرجال (الورقة: ٢٥) وروى الخبر عنه كل من ابن أَبي حاتم في الجرح والتعديل (١ / ١ / ٢٢٧) ، وابن عدي في الكامل (٢ / الورقة: ١٣٠) .
(٥) وهذا القول الاخير الإمام أحمد رواه ابن عدي في "الكامل"عَنِ ابن أَبي عصمة، عَن أبي طالب محمد بن حميد، قال: سألت أَحْمَد بْن حنبل - فذكره.
(٦) رواه ابن عساكر في تاريخه (تهذيب: ٢ / ٤٤٥) .
(٧) رواه ابن عدي في كامله (٢ / الورقة: ١٣٠) .
(٨) نفسه.