وأَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن صَالِح البغدادي، وأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن علي الساوب زراق أَبِي زرعة، ومحمد بْن عوف الطائي، وهُوَ من شيوخه، ومحمد بْن قارن، وموسى بْن الْعَبَّاس الجوينس، والنضر بْن مُحَمَّد، وأَبُو عوانة يَعْقُوب بْن إِسْحَاق الإسفراييني، ويونس بن عبد الاعلى وهو من شيوخه (١) .

قال النَّسَائي (٢) : ثقة.

وَقَال أَبُو حاتم (٣) : إمام.

وَقَال أبو بكر الخطيب (٤) : كان إماما ربانيا حافظا متقنا مكثرا صادقا، قدم بغداد غَيْر مرة وجلس أَحْمَد بْن حنبل وذاكره.

وَقَال عَبد اللَّهِ (٥) بْن أَحْمَد بْن حنبل: لما قدم أَبُو زُرْعَة نزل عِنْدَ أَبِي وكَانَ كثير المذاكرة لَهُ، فسمعت أَبِي يَقُول يوما: مَا صليت غَيْر الفرض استأثرت بمذاكرة أَبِي زرعة عَلَى النوافل.

وَقَال عَبد اللَّهِ (٦) بْن أَحْمَد فِي موضع آخر: قلتُ لأبي: يا أبة، من الحفاظ؟ قال: يا بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان وقد تفرقوا. قُلْت: من هُمْ؟ قال: مُحَمَّد بْن إِسماعيل ذاك الْبُخَارِيّ، وعُبَيد الله بْن عبد الكريم ذاك الرازي، وعبد اللَّه بْن عبد الرحمن ذاك السمرقندي،

(١) هذا هو آخر الجزء الثالث والثلاثين بعد المئة من الاصل، وكتب ابن المهندس في حاشية نسخته بلاغا يفيد مقابلة نسخته بأصل المصنف الذي نقل منه.
(٢) تاريخ الخطيب: ١٠ / ٣٣٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ٥٨٣.
(٣) الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٥٤٣.
(٤) تاريخه: ١٠ / ٣٢٦.
(٥) تاريخ الخطيب: ١٠ / ٣٢٧.
(٦) تاريخ الخطيب: ١٠ / ٣٢٧.