وَكَانَ أَكْلاً دَائِما وشَخَّا

أَي يَشُخّ ببَوْله لَا يَقدِر أَن يحْبسهُ.

وَقَالَ غَيره: هُوَ الشَّخْشخة أَيْضا.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ الشَّخُّ البوْلُ، والشَّخْشَخَةُ والخَشخشة والخَفخفة: حَرَكَة القِرطاس أَو الثَّوْب الْجَدِيد.

(بَاب الْخَاء والضَاد)

(خَ ض)

خضّ، ضخّ: مستعملان.

خض: قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْفراء: الخَضاضُ: الشيءُ الْيَسِير من الحُلِيِّ.

قَالَ: وأنشدنا القَنانيّ:

وَلَو أَشْرَفَتْ من كُفّة السِّتْر عاطلا

لقلتَ غزال مَا عَلَيْهِ خَضاضُ

قَالَ: وَيُقَال للرجل الأحمق أَيْضا: خَضاض.

وَقَالَ الأمويّ: الْخَضَضُ: الْخَرَز الْأَبْيَض الَّذِي تلبسه الْإِمَاء.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الخَضاض: نِقْسُ الدّواة، والمدادُ الَّذِي يكْتب بِهِ.

قَالَ: والخُضاخض من الرّجال الضَّخْم الْحسن. قلت: وَجمعه الخَضاخِض، مثل قُناقن وقَناقن.

وَقَالَ اللَّيْث الخَضخاض: ضَرْب من القَطِران، وكلُّ شَيْء يَتَحَرَّك وَلَا يُصوِّت خُثورةً، يُقَال: إِنَّه يتخضخض حَتَّى يُقَال وَجَأَه بالخنجر فخضخض بِهِ بَطنَه.

قلت: الخَضخاض الَّذِي يُهنَأ بِهِ الجَربَى: ضربٌ من النِّفْط أسوَدُ رَقيق لَا خُثورة فِيهِ، وَلَيْسَ بالقَطِران، لِأَن القطران عُصارةُ شجرٍ مَعْرُوف، وَفِيه خُثُورة يُداوَى بِهِ دَبَرُ الْبَعِير، وَلَا يُطلى بِهِ الجَرَب. وشجرُه ينْبت فِي جبال الشَّام، يُقَال لَهُ: العَرْعَر.

وَأما الخَضخاضُ فَإِنَّهُ دَسِمٌ رقيقُ يَنْبع من عين تحتَ الأَرْض.

وَقَالَ اللَّيْث: خضخضتُ الأرضَ، إِذا قلبتَها حَتَّى يصير موضعُها مُثاراً رِخْواً، إِذا وصل إِلَيْهَا الماءُ أَنبتتْ.

والخَضِيض: الْمَكَان المنْبُوثُ تَبُلُّه الأمطار.

وَقَالَ غَيره: خَضخض الحمارُ الأتانَ، إِذا خالطها، وَأَصله من خَاضَ يَخُوض، إِذا دَخل الجوفَ من سِلاح وَغَيره.

وَمِنْه قولُ الهُذَليّ:

فخضخضتُ صُفْنِي فِي جَمِّه

خِياض المدابر قِدْحاً عَطوفاً

أَلا ترَاهُ جَعَل مصدره الخِياض، وَهُوَ فِعال من خَاضَ.

وَقَالَ اللحيانيّ: قَالَ الأصمعيّ: جمل خُضَخِضٌ وخُضاخِضٌ وخُضْخُضٌ إِذا كَانَ يتمخض من البُدْنِ والسِّمِن.

وَقَالَ الْفراء: نبتٌ خُضَخِضٌ وخُضاخض المَاء: رَيّانُ ناعم.

وسُئل ابْن عَبَّاس عَن الخضخضة، فَقَالَ: هُوَ خيرٌ من الزّنا، ونكاحُ الْأمة خيرٌ مِنْهُ،