بَاب الْخَاء والظاء

خَ ظ

أهمله اللَّيْث.

خظ: وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن عَمْرو عَن أَبِيه أَنه قَالَ: أخظ الرجل، إِذا استرخى بَطْنه واندال.

بَاب الْخَاء والذال

خَ ذ

أهمله اللَّيْث.

خُذ: وَفِي " نَوَادِر الْأَعْرَاب ": خُذ الْجرْح خذيذا، إِذا سَالَ مِنْهُ الصديد.

ذخ: رجل دخذاخ ينزل قبل الخلاط. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: رجل ذوذخ، وَهُوَ الزملق الَّذِي ينزل قبل أَن يُفْضِي إِلَى الْمَرْأَة.

بَاب الْخَاء والثاء

خَ ث

أهمله اللَّيْث.

خت: وروى أَبُو الْعَبَّاس عَن عَمْرو عَن أَبِيه أَنه قَالَ: الخثة: البعرة اللينة: قلت: أَصْلهَا الخثي.

بَاب الْخَاء وَالرَّاء

خر، رخ: مستعملان.

خر: قَالَ اللَّيْث: الخرير: صَوت المَاء وَصَوت الرّيح. قَالَ: وخرير الْعقَاب: حفيفة. وَقد يُضَاعف إِذا توهم سرعَة الخرير فِي الْقصب وَنَحْوه، فَيحمل على الخرخرة، وَأما فِي المَاء فَلَا يُقَال إِلَّا خرخرة. قَالَ: والهرة خرور فِي نومها. والخرخرة: صَوت النمر فِي نَومه، يخرخر خرخرة، ويخر خريراً. وَيُقَال لصوته: الخرير، والهرير، والغطيط. أَبُو الْعَبَّاس عَن سَلمَة عَن الْفراء: خر المَاء يخر خريرا، فَهُوَ خار. وخر الْمَيِّت يخر خريرا، فَهُوَ خار، وخر الْحجر، إِذا تدهدى من الْجَبَل يخر خرورا بِضَم الْخَاء، من يخر. وَرُوِيَ عَن حَكِيم بن حزَام أَنه أَتَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فَقَالَ: أُبَايِعك على أَلا أخر إِلَّا قَائِما. فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أما من قبلنَا فلست تَخِر إِلَّا قَائِما. قَالَ الْفراء: مَعْنَاهُ أَلا أغبن وَلَا أغبن، فَقَالَ النَّبِي: لست تغبن فِي دين وَلَا شَيْء من قبلنَا وَلَا بيع. وَقَالَ أَبُو عبيد: معنى قَوْله: أَلا أخر إِلَّا قَائِما، أَي لَا أَمُوت، لِأَنَّهُ إِذا مَاتَ فقد خر وَسقط، إِلَّا قَائِما أَي ثَابتا على الْإِسْلَام. قَالَ: وَقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: أما من قبلنَا فلست تَخِر إِلَّا قَائِما، أَي لسنا ندعوك وَلَا نُبَايِعك إِلَّا قَائِما، أَي على الْحق. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: خر الرجل يخر، إِذا تنعم وخر يخر، إِذا سقط. قَالَه بِضَم