وَقَالَ الليثُ: الخَلَاءُ _ ممدودٌ _: البَرَازُ من الأَرْض.

وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي: اخْلَوْلَى فلانٌ إِذا دَامَ على أكْلِ اللّبَن.

قَالَ: واطْلَوْلَى: حَسُنَ كلامُه، واكْلَوْلَى _ إِذا انهزَم.

ثعلبٌ _ عَنهُ _ قَالَ: والخَلَاةُ كلُّ بَقْلَةٍ قَلَعْتَها.

وَقَالَ الليثُ: الْخَلَى: هُوَ الحَشيشُ الَّذِي يُحْتَشُّ من بُقول الرّبيع، وَقد أخْتَلَيْتُهُ، وَبِه سُمِّيَتِ المِخْلاةُ. . والواحدةُ: خَلَاةٌ.

وَقَالَ اللِّحْيانيُّ: خلَيْتُ الْخَلَا أَخْلِيهِ خَلْياً _ أيْ: نزَعْتُه.

وأَعْطِني مِخْلاةً أَخْلِي فِيهَا.

وَيُقَال: أَخلَى الله الماشيةَ يُخْليها إخْلاءً _ أيْ: أنْبَتَ لَهَا مَا تأكلُ من الْخَلَى.

وَقَالَ ابْن الأعرابيِّ: خلَيْتُ القِدْرَ _ إِذا ألقَيتُ تحتهَا حَطَباً.

وخَلَيتُها _ إِذا طرحتُ فِيهَا اللحمَ.

وخَلَيْتُ فرسي _ إِذا حَشَشْتُ عَلَيْهِ الحشيشَ.

وخلَيْتُ الفرسَ _ إِذا أَلقيتُ فِي فِيهِ اللجَامَ.

أَبُو عُبيَد عَن الْأَصْمَعِي _ الْخَلَى: الرَّطْبُ من الْحَشِيش. . وَبِه سُمِّيتِ المِخلاةُ _ فَإِذا يبِسَ فَهُوَ حشِيشٌ.

وَقَالَ الليثُ: يُقَال: مَا فِي الدَّارِ أَحَدٌ خلَا زَيْداً وزَيد: نَصْبٌ وجرٌّ.

فإِذا قلتَ ماخلَا زَيداً _ نَصَبْتَ لَا غيرُ. . لِأَنَّهُ قد بَيَّنَ الفعلَ.

وَتقول: مَا أَرَدْتُ مَسَاءتَكَ خلا أَنِّي وعَظْتُكَ. . وَمَعْنَاهُ: إلَاّ أَنِّي وَعَظْتُكَ.

وَأنْشد:

(خلَا الله لَا أرْجُو سِوَاكَ وَإِنَّمَا ... أَعُدُّ عِيَالي شُعْبَةً مِنْ عِيَالِكَا)

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: خلَا فلانٌ _ أيْ: ماتَ. وخلَا _ إِذا أَكلَ الطَّيِّبَ. وَخَلَا _ إِذا تعبَّدَ. وخلَا _ إِذا تَبرَّأَ من ذَنْبٍ قُرِفَ بِهِ.

أَبُو عُبَيد _: عَن أبي عمروٍ _: خلَا لَك الشيءُ، وأَخْلَى _ بِمَعْنى فَرَغَ.

وَأنْشد لِمَعْنِ بن أَوْسٍ:

(أَعَاذِلُ هَلْ يَأْتي القَبائلَ حَظُّهَا ... مِن الموتِ أَمْ أَخْلَى لنَا المَوْتُ وَحْدَنَا)

خلأ: وَقَالَ الليثُ: الخِلَاءُ _ فِي الْإِبِل _ كالْحِرَان - فِي الدّوابّ -.

يُقَال: خَلأتِ الناقةُ تَخْلأُ خِلَاسً - إِذا لم تَبْرَحْ مَكَانهَا.

وَفِي الحَدِيث: ((أَنّ نَاقةَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم خَلأَتْ بِهِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ فقَالُوا: ((خَلأتْ الْقَصْوَاءُ)) .

فقَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: ((مَا خلأتْ وَلَا هُوَ لهَا بِخُلُقٍ. . ولَكِنْ حَبَسَهَا حَابِسُ الْفِيلِ)) .

قلت: والخِلاءُ لَا يكون إلاّ للناقة.

وَهِي ناقةٌ خالِىءٌ بغَيْرهَا.

وأكْثَرُ مَا يَكُونُ الخِلاءُ مِنْهَا _ إِذا ضَبِعَتْ _ فتَبْرُك وَلَا تَثُورُ.