لِئَلَّا تنفكَّ.

أَبُو الْعَبَّاس عَن عَمْرو عَن أَبِيه، يُقَال: أحوَجْتهُ إِلَى كَذَا وأحرجتهُ وأدغمتهُ وأدمغتهُ وأجلدتهُ وأزأَمْته بِمَعْنى وَاحِد.

(أَبْوَاب) الْغَيْن وَالتَّاء)

غ ت ظ غ ت ذ غ ت ث: مهملات.

غ ت ر

اسْتعْمل من وجوهها: تغر.

تغر: قَالَ اللَّيْث: تَغِرَتِ القدرُ تَتْغَرُ، تَغَرَاناً، وتَغَرَانُها: غليانها. وَأنْشد:

وصهْباءَ مَيْسَانِيَّة لم يقُمْ بهَا

حنيفٌ وَلم تَتْغَرْ بهَا سَاعَة قِدْرُ

قلت: هَذَا تَصْحِيف، وَالصَّوَاب نَغِرَتِ القدرُ بالنُّون، وستراه فِي بَاب الْغَيْن وَالنُّون إِن شَاءَ الله، وَأما تَغِرَ بِالتَّاءِ فَإِن أَبَا عبيدٍ روى عَن الْأمَوِي فِي بَاب الجراحِ قَالَ: فَإِن سَالَ مِنْهُ الدَّم قيل: جُرح تغار بالتاءِ والغين.

قَالَ: وَقَالَ غَيره: جُرحٌ نعَّارٌ بالنُّون وَالْعين.

وروى أَبُو عَمْرو عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: جرحٌ تَغَّارٌ ونَعَّارٌ فَجمع بَين اللغتين فصحَّتا مَعًا.

غ ت ل

اسْتعْمل من وجوهه: غلت لتغ.

غلت: قَالَ أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: الغَلْتُ: الْإِقَالَة فِي الشِّرَاء أَو البيع، قَالَ: وغَلْتَةُ اللَّيْل: أوَّلُه، وَأنْشد:

وجِيء غَلْتَةً فِي ظلمَة اللَّيْل وارتحل

بِيَوْم مُحاق الشَّهْر والدَّبران

قَالَ: غَلْتَةً: أول اللَّيْل.

أَبُو عبيد: الغَلَتُ فِي الْحساب والغلط فِي الْكَلَام.

وَفِي حَدِيث ابْن مَسْعُود: لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَام.

وَقَالَ اللَّيْث: غَلِتَ فِي الْحساب غَلَتاً، وَيُقَال: غَلِطَ فِي معنى غَلِتَ، والغَلَط فِي الْمنطق، والغَلَتُ فِي الْحساب، وَقَالَ رؤبة:

إِذا اسْتَدَرَّ البَرِم الغَلُوتُ

(والغلوت) الْكثير الغَلَط، قَالَ: واستداره: كَثْرَة كَلَامه.

لتغ: قَالَ ابْن دُرَيْد: اللَّتْغُ: الضَّرْب بِالْيَدِ، لَتَغَهُ لَتْغاً.

غ ت ن

اسْتعْمل من وجوهه: نتغ.

نتغ: قَالَ اللَّيْث: أنْتَغَ إنْتَاغاً: إِذا ضَحِكَ