أَرَادَ بالبراغز أوْلادهُنَّ، شَبَّه نسَاء سُبِين بالظِّباء. قَالَ: وَيُقَال لولد الْبَقَرَة الوَحْشِيَّة بُرْغزٌ وجُؤْذُرٌ.

برغز: والبُرْزُغُ: نشاطُ الشَّبابِ وأنْشَد غيرُه لرُؤْبةَ:

هيهاتَ ميعادُ الشَّبَاب البُرْزُغ

يُقَال: بُرغُزٌ وبُرزُغٌ.

زلغب: وَقَالَ اللَّيْث: ازْلَغبَ الطائرُ والفرخُ والرِّيشُ. يُقَال فِي كل إِذا شَوَّكَ.

وَأنْشد:

تُرَبِّبُ جَوْناً مُزْلَغِبّاً تَرَى بِهِ

أَنابيبَ مِن مُسْتَعْجِل الرِّيشِ جَمَّعا

أَبُو عبيد: المُزْلغِبُّ: الفرخ إِذا طلَع ريشُه.

زغرف: وَقَالَ مُزاحم:

كصَعْدَةِ مُرَّانٍ جَرى تَحت ظلِّها

خليجٌ أَمدَّتهُ البحارُ الزَّغارِفُ

وَلَو بَذَلَتْ أُنْساً لأعصَمَ عاقلٍ

برأسِ الشَّرَى قد طرَّدَتهُ المخاوِفُ

قَالَ الأصمعيُّ: وَلَا أعرف الزَّغَارِف، وَقَالَ غَيره: بحرٌ زَغْربٌ وزَغرفٌ، بالباءِ والفاءِ، وَمثله: ضَبَرَ وضَفَرَ إِذا وثبَ، وَيُقَال لولد الضَّبع: فُرْعلٌ وبرعلٌ.

زغلم: أَبُو زيد: وَقع فِي قلبِي لَهُ زُغلمةٌ أَي: حَسَكة وَضَغينةٌ، وَيُقَال: لَا يدخلنكَ من ذَلِك زُغلمةٌ أَي: لَا يحُكَّنَّ فِي صدْركَ منهُ شكٌّ وَلَا همٌّ.

زغفل: ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيِّ: زَغْفَلَ الرجلُ إِذا أوقدَ الزَّغفلَ، وَهُوَ شجرٌ قَالَ: وزَغفلَ إِذا كذبَ.

وَأنْشد غَيره:

ذَاك الكساءُ ذُو عليهِ الزغفل

أَرَادَ الَّذِي عليهِ الزَّغفَلُ وَهُوَ زِئبِرهُ.

(بَاب الْغَيْن والطاء)

(غ ط)

طغمش: قَالَ النَّصْر: الطغمَشَةُ والطَّرْفَشَةُ: ضعفُ الْبَصَر.

غطرف: ابْن السّكيت عَن الْأَصْمَعِي: الْغِطْريفُ والغِطْرافُ: السَّخِيُّ السَّرِيُّ الشَّابُّ.

وَمِنْه يُقَال: بَاز غِطْريفٌ.

وَقَالَ اللَّيْث: الغِطْريفُ: السيدُ الشريفُ وَأنْشد:

ومَن يَكُونُوا قَوْمَهُ تَغَطْرَفَا

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: التَّغَطْرُفُ: الاختيالُ فِي الْمَشْي خاصَّةً، وَأنْشد:

فإنْ يَكُ سَعْدٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا

بِغَيْرِ أَبِيه مِنْ قُرَيْشٍ تَغَطْرَفَا

أَبُو عبيد عَن الْأَحْمَر: التغتْرُفُ مِثلُ التغطْرُفِ، وَهُوَ الكبرُ، وَأنْشد: