وَقيل: الفِتاق: أصل اللِّيف الْأَبْيَض، يشبَّه بِهِ الْوَجْه لنقائه وصفائه.

والفَتْق: انفلاق الصُّبْح.

وَقَالَ ذُو الرمة:

وَقد لَاحَ للسارِي الَّذِي كمَّل السُّرَى

على أُخْرياتِ اللَّيل فَتْقٌ مُشَهَّرُ

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: عَام الفَتْق: عَام الخِصْب، وَقد أفتَقَ الْقَوْم إفتاقاً: إِذا سَمِنَتْ دوابُّهم ففتَقت.

والفَتْق: أَن تنشَقَّ الْجلْدَة الَّتِي بَين الخُصيَة وأسفل الْبَطن فَتَقَع الأمعاءُ فِي الخُصية.

وَقَالَ أَبُو زيد يُقَال: انفتقت النَّاقة انفتاقاً، وَهُوَ الفَتَق، وَهُوَ داءٌ يَأْخُذهَا مَا بَين ضَرعها وسُرَّتها فربَّما أفْرقَتْ وربَّما مَاتَت، وَذَلِكَ من السّمَن. وتفتَّقتْ خواصر الغَنم من البَقْل: إِذا اتّسَعتْ من كَثْرَة الرَّعْي.

أَبُو عبيدٍ عَن أبي زيد: الفَتيق اللِّسانِ: الحُذاقيّ الفصيح اللِّسَان. والفيتَقُ: الحدّاد، وَيُقَال: النَّجَّار.

وَقَالَ الْأَعْشَى:

كَمَا سَلَكَ السَّكِّيَّ فِي الْبَاب فَيْتَقُ

وَيُقَال للملِك فَيْتَق.

وَقَالَ الآخر:

رأيتُ المنايا لَا يغادِرْن ذَا غِنًى

لمالٍ وَلَا ينجو مِن الْمَوْت فَيْتَقُ

وَقَالَ اللَّيْث: الفِتاق: خَمِيرة ضخمة لَا تلبثُ العَجين إِذا جُعلتْ فِيهِ أَن يُدرك. فتقتُ العجينَ، إِذا جعلتَ فِيهِ فِتاقاً. قَالَ: والفِتاق: أدويةٌ مدقوقة تُفْتَق، أَي: تُخلط بدُهن الزَّنبق كي يفوح ريحُه.

ونصلٌ فتيق الشَّفرتين: إِذا جُعل لَهُ شُعبتان فكأنّ إِحْدَاهمَا فُتقت من الْأُخْرَى، وَأنْشد:

فَتيقُ الغِرارين حَشْراً سَنِينا

وَقَالَ غَيره: سيف فَتيق، أَي: محدَّد الحَدِّ.

وَمِنْه قَوْله:

كنصل الزَّاعبيّ فتيقُ

قَالَ: والفَتق يُصِيب الْإِنْسَان فِي مَراقّ بَطْنه، ينفتقُ الصِّفاق الداخلُ.

وَرُوِيَ عَن زيد بن ثَابت أنَّه قَالَ فِي الفَتْق الدّية، أَخْبرنِي بذلك المنذريّ عَن إِبْرَاهِيم الحربيّ، قَالَ إِبْرَاهِيم: والفَتقُ هُوَ انفتاق المثانة.

قَالَ: وَقَالَ زيدٌ فِيهِ الدِّيَة.

وَقَالَ شُريح والشعبيّ: فِيهِ ثُلث الدِّيَة.

وَقَالَ مَالك وسُفْيَان: فِيهِ الِاجْتِهَاد من الْحَاكِم.

وَقَالَ اللَّيْث: الفَتق: شَقُّ عَصا الْمُسلمين بعد اجْتِمَاع الْكَلِمَة مِن قبلِ حَرْبٍ فِي ثغر أَو غير ذَلِك. وَأنْشد:

وَلَا أرى فَتْقَهمْ فِي الدّين يرتَتِقُ