قثم: قَالَ اللَّيْث: القَثْم: لَطْخ الجَعْر وَنَحْوه. وَيُقَال للضَّبع: قَثَارِم، لتلطّخها بجَعْرها. وَيُقَال للذِّيخ قُثَم، وَاسم فِعله القُثْمة، وَقد قَثِم يَقْثَم قَثَماً وقُثْمَةً. والقَثوم: الجموع للخير يُقَال: إنّه لَقَثُومٌ للطَّعام وَغَيره، وَأنْشد:

وللكُبَراء أكلٌ كَيفَ شَاءُوا

وللصُّغَراء أكلٌ واقتثامُ

وَقَالَ غَيره: يُقَال: قَثَمَ لَهُ من المَال فَأكْثر، إِذا أعطَى بِهِ، وَبِه سُمِّي قُثَم. وقَثَمَ مَالا: إِذا كسَبه. وقَثام: اسمٌ للغنيمة إِذا كَانَت كَثِيرَة. وَقد اقتثم مَالا كثيرا: إِذا أخَذَه.

(أَبْوَاب الْقَاف وَالرَّاء)

ق ر ل

(قرل) ، رقل، قرقل: (مستعملة) .

قرل: قَالَ: القِرِلّى: طَائِر.

وَمن الْأَمْثَال: (أحزم من قِرِلِّي) و (أخطَفُ من قِرِلّى) ، و (أحذر من قِرِلّى) .

يُقَال: إِن قِرِلَّى طير من بَنَات المَاء صَغِير الجِرم، سَريع الغَوص، حَدِيد الاختطاف، لَا يُرَى إلاّ مرفرفاً على وَجه المَاء على جَانب فِيهِ، يهوي بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ إِلَى قَعْر المَاء طَمَعا، وَيرْفَع الْأُخْرَى فِي الْهَوَاء حذرا.

ورُوي فِي أسجاع ابْنة الخُسّ: (كُن حذِراً كالقِرِلّى، إِن رأى خيرا تدلَّى، وَإِن رأى شرّاً تولّى) .

وَقَالَ الْأَزْهَرِي: مَا أرى قِرِلَّى عربيّاً.

قرقل: أَبُو عبيدٍ عَن الأمويّ: هُوَ القَرْقَل بِاللَّامِ لِقَرقَل الْمَرْأَة.

قلتُ: وَنسَاء أهل الْعرَاق يَقُولُونَ: قَرْقَر، وَهُوَ خطأ؛ وَكَلَام الْعَرَب القَرْقَل بِاللَّامِ. وَكَذَلِكَ قَالَ الْفراء والأصمعيّ.

رقل: قَالَ أَبُو عبيد عَن أَصْحَابه: الإرقال، والإجذام، والإجمار: سُرْعة سَيْر الْإِبِل.

ابْن المظفر: أرقَلَت النَّاقة إرقالاً: إِذا أَسرعتْ. وأَرقَلَ القومُ إِلَى الحَرْب إِرقالاً.

وَقَالَ النَّابِغَة:

إِذا استُنْزِلوا للطَّعن عنهنّ أرقَلوا

إِلَى الْمَوْت إِرقالَ الجِمالِ المَصاعِبِ

قَالَ: وأرقَلْنا المَغازَةَ إرقالاً: قَطعْنَاهَا.

وَقَالَ العجّاج:

لَا همّ ربَّ الْبَيْت والمشرَّقِ

والمُرْقِلاتِ كلَّ سَهْبٍ سَمْلَقِ

قلت: إرقال الْمَفَازَة: قطعُها خطأ وَلَيْسَ بشيءٍ. وَمعنى قَوْله: (والمُرقِلات كلّ سَهْب) ، مَعْنَاهُ: ورَبَّ المرقِلات، وَهِي الْإِبِل المسرِعة. ونَصَب كلَّ لأنَّه جعَلَه