وَقَالَ أَبُو وجزة:

فاسمع وَلَا تسمع لشيءٍ ذِي مَقَلْ

قمل: قَالَ اللَّيْث: القَمْل مَعْرُوف.

وَفِي الحَدِيث: (مِن النِّسَاء غُلٌّ قَمِل يقذِفها الله فِي عُنُق من يَشَاء ثمَّ لَا يُخرجهَا إِلَّا هُوَ وَذَلِكَ أَنهم كَانُوا يَغُلون الْأَسير بالقدْ فيقمَل القِدّ فِي عُنقه.

أَبُو عبيد عَن أَصْحَابه: القَمَليّ من الرِّجَال: الحقير الصَّغِير الشَّأْن.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: رجلٌ قَمليّ: إِذا كَانَ بَدَوِيّاً فَصَارَ سَوادِياً.

وَقَالَ الله جلّ وَعز: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ} (الْأَعْرَاف: ١٣٣) .

قَالَ الْفراء: القُمَّل: الدَّبى الَّذِي لَا أجنحةَ لَهُ.

قلت: وَهَذَا يُروَى عَن ابْن عَبَّاس مِن رِوَايَة ابْن الكلبيّ.

قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي: قَالَ عِكْرِمَة فِي قَول الله: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ} .

قَالَ: القُمل: الجنادب، وَهِي الصغار من الْجَرَاد، واحدتها قُمَّلة.

قَالَ: وَقَالَ الْفراء: يجوز أَن يكون وَاحِد القمَّل قاملاً، مثل: رَاكِع وركّع، وصائم وصُيّم.

وَأَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن الْحَرَّانِي عَن ابْن السّكيت قَالَ: القُمل: شيءٌ يَقع فِي الزَّرْع لَيْسَ بجراد فيأكل السُّنبلةَ وَهِي غَضَّة قبل أَن تخرج فَيطول الزرعُ وَلَا سُنبلَ لَهُ.

قلت: وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح.

قَالَ: وَقَالَ أَبُو عبيدةَ: القُمَّل عِنْد الْعَرَب: الحَمْنان.

أَبُو عبيدٍ عَن أبي الْحسن العَدَوِيّ: القُمّل دوابُّ صِغارٌ من جنس القِرْدان إِلَّا أَنَّهَا أَصْغَر مِنْهَا؛ واحدتها قُمَّلة.

وَقَالَ اللَّيْث: القُمَّل: دَوابُّ صغارٌ من جنس القِرْدان إِلَّا أَنَّهَا أَصْغَر مِنْهَا، واحدتها قُمَّلة.

وَقَالَ اللَّيْث: القُمَّل: الذَّر الصغار، وَيُقَال: هُوَ شَيْء أَصْغَر من الطَّير الصَّغِير، لَهُ جَناح أَحْمَر أكدَر.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: قَمِل الْقَوْم: كَثُرُوا.

وقَمِل الرجل بعد هزال: إِذا سمن. وقمل رَأس الرجل.

وَأنْشد:

حَتَّى إِذا قملت بطونكُمُ

ورأيتم أبناءكم شبُّوا

وَقَالَ اللَّيْث: امْرَأَة قَمَليّة: قَصِيرَة جدّاً.

أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: قَمِل العَرْفَج قَمَلاً: إِذا اسوَدَّ شَيْئا بعد مطر أصابَه فلانَ عودُه. شُبِّه مَا خرج مِنْهُ بالقمَّل.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: المِقْمَل: الَّذِي استَغنى بعد فَقْر.