ايوجد. وَهَذَا مَثَلٌ يُضرب للَّذي يَسأل الهيِّن فَلَا يُعطى فَيسْأَل مَا هُوَ أعزُّ مِنْهُ.

أَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ عَن الْحَرَّانِي عَن ابْن السّكيت قَالَ: قَالَ عمَارَة: الأنوق عِنْدِي: الْعقَاب، وَالنَّاس يَقُولُونَ الرخمة، والرّخَمة تُوجد فِي الخراباتِ وَفِي السَّهل. قَالَ: وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الأنوق: طَائِر أسود لَهُ كالعرف، يُبعِد لبيضه.

وَيُقَال: فلَان فِيهِ مُوقُ الأنوق، لأنَّها تحمَّق. وَقد ذكرهَا الْكُمَيْت فَقَالَ:

وذاتِ اسمينِ والألوانُ شتَّى

تُحمّقُ وَهِي كيِّسة الحَوِيلِ

يَعْنِي الرّخمة، وإنّما كيَّس حَوِيلها، أَي: حيلتها، لأنَّها أوّل الطَّيْر قِطاعاً، وَأَنَّهَا تبيض حيثُ لَا يلْحق شيءٌ بيضها.

وقن أقن: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ: أَوقَنَ الرجلُ: إِذا اصطادَ الطَّير مِن وُقْنيه، وَهِي مِحْضَنُهُ. وَكَذَلِكَ تَوَقَّنَ: إِذا صَاد الحَمامَ مِن مَحاضِنها فِي رُؤُوس الْجبَال.

قَالَ: والتوقُّن: التوقُّل فِي الْجَبَل، وَهُوَ الصُّعود فِيهِ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: الأَقْنَة والوقْنة، مَوضِع الطَّائِر فِي الجَبَل، الأُقَنات والوقَنات والوُكَنات. وَقَالَ الطِرماح:

فِي شَناظِي أُقَنٍ بَينهَا

عُرّةُ الطيرِ كصَوْم النَّعامْ

وَقَالَ أَبُو سعيد: الأُقْنة: الْحُفْرة فِي الجبَل وجمعُها أُقَنٌ.

وَقَالَ اللَّيْث: الأقنة: شِبه حُفْرة تكون فِي ظهر قُفَ أَو جَبَلٍ ضيِّقة الرَّأْس، قَعْرُها قَدْرُ قامة أَو قامتين خِلْقةً، وَرُبمَا كَانَت مَهْواة بَين نِيقَيْن.

يقن: أَبُو زيد: رجلٌ أَذنٌ يَقَنٌ، وهما وَاحِد، وَهُوَ الَّذِي لَا يسمع بشيءٍ إلَاّ أَيقَن بِهِ.

وَقَالَ اللَّيْث: اليَقَن: الْيَقِين، وَأنْشد قَول الْأَعْشَى:

وَمَا بِالَّذِي أبصرتْه العُيونُ

من قَطْع يأسٍ وَلَا مِن يَقَنْ

قَالَ: وَالْيَقِين: إزاحة الشَّك وَتَحْقِيق الْأَمر. وَقد أيقَنَ يُوقن إيقاناً فَهُوَ مُوقِنٌ، ويَقِنَ يَيْقَنُ يَقَناً فَهُوَ يَقِن. وتيقَّنْتُ بِالْأَمر واستيقنت بِهِ، كلُّه واحِدٌ.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: المَوْقونَة: الْجَارِيَة المَصُونة المخدَّرة.

(بَاب الْقَاف وَالْفَاء)

ق ف (وايء)

قفا، قوف، قيف، فَقَأَ، وقف، وفْق، أَفق، فَوق، فأق.

قفا: قَالَ اللَّيْث: القَفْوُ: مصدرُ قولِك: قَفَا يَقْفُو قَفْواً، وَهُوَ أَن يتَّبع شَيْئا.

وَقَالَ الله جلّ وَعز: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ} (الْإِسْرَاء: ٣٦) .

قَالَ الْفراء: أَكثر الْقُرَّاء يجعلونها مِن