أَلَا طُرقَتْ سُعْدَى فَكيف تأَفَّقَتْ

بِنَا وَهِي مِيسانُ الليَالي كَسُولُها

قَالُوا: تأفَّقَتْ بِنَا: أَلَمَّتْ بِنَا وأتتنا.

وَقَالَ ابْن السّكيت: رجُلٌ أَفَقِيّ بِفَتْح الْألف وَالْفَاء: إِذا أضفتَه إِلَى الْآفَاق.

وَبَعْضهمْ يَقُول: أُفُقِيّ بِضَم الْألف وَالْفَاء.

وأُفاقة: موضعٌ ذكره لَبيدٌ فَقَالَ:

وَشهدْتُ أنجيةَ الأُفاقة عَالِيا

كَعْبِي وأرْدافُ الملوكِ شُهودُ

وَفِي حَدِيث لُقْمَان بن عَاد حِين وَصَف أَخَاهُ فَقَالَ: صَفَّاقٌ أفّاق، يُعمِل الناقةَ والسَّاق.

مَعْنَاهُ: أَنه يضْرب فِي آفَاق الأَرْض كاسباً.

وَيُقَال: أفقَه يأفِقُه: إِذا سبقه بالفضْل.

وَقَالَ أَبُو زيد: أفَقَ يأفِق أفْقاً، أَي: غَلَب يغلب.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الأفَقَةُ: الخاصِرَة.

قَالَ: وقَعَدْتُ على أَفَق الطَّرِيق، أَي: على وَجْهه، والجميعُ آفَاق.

فأق: قَالَ اللَّيْث: الفَأَق: داءٌ يأخذُ الإنسانَ فِي عَظْم عُنقه الْمَوْصُول بدماغه، فَيُقَال: فَئِق الرجلُ فأَقاً فَهُوَ فَئق مُفْئِقٌ، واسمُ ذَلِك: العظْم الْفَائِق.

وَأنْشد:

أَو مُشْتَكٍ فائِقُه من الفَأَق

وإكافٌ مُفْأَقٌ: مُفَرَّج.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: الْفَائِق هُوَ الدُّرْدَاقِسُ.

وَقَالَ أَبُو نصر، يُقَال: فلانٌ يشتكِي عَظْمَ فائقه، يَعْنِي الْعظم الَّذِي فِي مؤخّر الرَّأْس يُغمَز من دَاخل الحَلْق إِذا سَقَط.

وَقَالَ اللّحياني: الْفَائِق: عظْم فِي مؤخّر الرَّأْس مِمَّا يَلي الْحلق.

يُقَال: فاقه فَهُوَ يفُوقه: إِذا أَزَال فائقَه.

وَقَالَ كثير:

يفوق رقاته الثّؤباء فوقاً

أَجَابَتْهُ وَلَيْسَت لانسياب

يصف رجلا كأنّه حيَّة صماء لَا تغني فِيهَا الرُّقي، أنَّ الرقاة يَرْمُونَهَا ويتثاءبون حَتَّى تفوقهم الثؤباء، أَي: تزيل فائقهم.

(بَاب الْقَاف وَالْبَاء)

ق ب (وايء)

قوب، قبا، قأب، بَقِي، وَقب، وبق، أبق، (بوق) .

قبا: رَوى شمر بإِسنادٍ لَهُ عَن عَطاء أنّه قَالَ: يُكره أَن يَدخل الْمُعْتَكف قَبْواً مَقْبُوّاً. قيل لَهُ: فأَيْنَ يُحْدِث؟ قَالَ: فِي الشِّعَابِ. قيل: فقعود الْمَسْجِد؟ فَقَالَ: إنَّ الْمَسْجِد لَيْسَ كَذَلِك.

قَالَ شمر: قَالَ ابْن شُمَيْل: قَبَوْتُ البِناء،