الْأَخِيرَة، ثمَّ أدغمتْ فِيهَا فَقيل: تَقِيّ.

وَقَالَ ابْن الأنباريَّ: تَقيّ كَانَ فِي الأَصْل وَقِيّ كَأَنَّهُ فَعِيل، وَلذَلِك جُمع أَتقياء.

واق: قَالَ اللَّيْث: الواقة من طير المَاء عِنْد أهل الْعرَاق، وَأنْشد:

أَبوكَ نهاريٌّ وأُمُّك واقَةٌ

قَالَ: وَمِنْهُم من يَهمز فَيَقُول وأَقة، لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي كَلَام الْعَرَب واوٌ بعدَها ألف أَصْلِيَّة فِي صَدْر الْبناء إلاّ مَهْمُوزَة، نَحْو: الوَأْلةِ فَتَقول: كَانَ جَدُّهُ وأَلْةَ، فَلُينت الْهمزَة. وَبَعْضهمْ يَقُول لهَذَا الطَّائِر قائي.

قأي: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي: قَأَى: إِذا أَقرَّ لخصمه بحقَ وذَلَّ وأَقَي، إِذا كرِه الطعامَ وَالشرَاب لِعلَّة.

قَالَ: والقَيْق والقَوْق: صَوت الغِرْغِرة إِذا أَرادت السِّفاد، وَهِي الدَّجاجة السِّندية.

أوق أيق: قَالَ اللَّيْث: يقَال آق فلانٌ علينَا، أَي: أَشرف. وأَنشد قَوْله:

آقَ علينا وَهُوَ شَرُّ آيقٍ

أَبُو عبيدٍ عَن أبي عَمْرو: أَوَّقتُه تأويقاً، وَهُوَ أَن يُقلِّلَ طعامَه.

وَأنْشد:

عَزَّ عَلَى عَمِّكِ أَنْ تؤَوِّقي

وَأَن تَبِيتِي لَيْلَة لم تُغْبَقِي

أَبُو عُبَيْدَة: الأيْقَانِ من الوَظِيفين: موضِعا القَيد، وهما القَيْنَان.

وَقَالَ الطِّرِمَّاح:

وَقَامَ المَها يُقْفِلْنَ كلَّ مكبَّلٍ

كَمَا رُصَّ أَيْقاً مُذْهَبِ اللَّونِ صافِنِ

قَالَ: وَقَالَ بَعضهم: الأَيْقُ هُوَ المَرِيطُ بَين الثُّنّة وأمّ القرْدان مِن بَاطِن الرُّسْغ.

وَقَالَ غيرُه: آق فلانٌ علينا أَتانا بالأوْق وَهُوَ الشُّؤْم.

وَمِنْه قيل: بَيت مُؤَوَّق.

وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

وبيتٍ يفوح الْمسك مِن حَجَرَاته

بعيدٍ من الْآفَاق غير مؤوَّقِ

أَي: غير مشؤوم.

وَقَالَ: آقَ فلَان علينا يَئُوق، أَي: مَال علينا. والأوْق: الثّقْل؛ يُقَال: أَلْقَى أَوْقَه، أَي: ثِقلَه.

قَالَ أَبو عبيد: وَقَالَ شمر: قَالَ ابْن شُميل: الأُوقة: الرَكيَّة مِثل البالُوعة فِي الأَرْض، هُوّةٌ فِي الأَرْض خَليقَةٌ فِي بطُون الأودية، وَتَكون فِي الرياض أَحياناً، أَسمِّيها إِذا كَانَت قامَتين أَوْقةً فَمَا زَاد، وَمَا كَانَ أَقلَّ من قامتين فَلَا أَعدّها أُوقَة. وَفمها مثلُ فَم الركيّة أَو أَوسع أَحْيَانًا وَهِي الهُوّة. وَقَالَ رؤبة:

وانْغمَسَ الرامِي لَهَا بينَ الأُوَقْ

فِي غِيلِ قَصْباءَ وخِيسٍ ممتَلَقْ

ققق: فِي الحَدِيث: (أَنَّ فلَانا وضع يَده فِي قَقَّة) . قَالَ شمر: قَالَ الهوازنيّ: القَقَّة: