وَقَالَ الْكسَائي: الحِصْحِص والكَثكَث: كِلَاهُمَا الْحِجَارَة.

وَقَالَ رؤبة:

ملأتُ أفواهُ الكِلابِ اللُّهَّثِ

مِن جَندلِ القُفِّ وتُرْب الكَثكَثِ

وروى عَن ابْن شُمَيْل أَنه قَالَ: الزِّرِّيع والكاثُ وَاحِد، وَهُوَ مَا ينْبت ممَّا يَتَنَاثَر من الحصيد، فينبت عَاما قَابلا.

قَالَ الأزهريّ: لَا أعرف كرك الكاثّ.

(بَاب الْكَاف وَالرَّاء)

ك ر

كرّ، رك، كرك: مُستعملان.

كرّ: قَالَ اللَّيْث: الكَرّ: الحَبل الغليظ.

شمر عَن أبي عُبَيْدَة: الكَرُّ من اللِّيف، وَمن قِشر العَراجين، وَمن العَسيب.

أَبُو عبيد عَن أبي زيد: الكَرّ: الَّذِي يُصعَد بِهِ على النَّخل، وجمعُه كُرور، وَلَا يسمَّى بِهِ غَيره من الحِبال.

قلت: وَهَكَذَا سماعِي من الْعَرَب فِي الكرّ، ويُسَوَّى مِن حُرِّ اللِّيف الجيّد؛ وَقَالَ الراجز:

كالكَرّ لَا شَخْتٌ وَلَا فِيهِ نَوَى

وَجعل العَجّاج الكَرَّ جَبْلاً يُقاد بِهِ السُّفُن على المَاء فَقَالَ:

جذبُ الصَّرارِيَّيْن بالكُرُورِ

والصَّراري: المَلاّح.

الْحَرَّانِي عَن ابْن السكّيت: الكَرُّ: مصدَرُ كرّ يَكِرّ كَرّاً. والكَرُّ: الحَبل الَّذِي يُصعَد بِهِ النخلُ. والكَرّ: حَبلُ شِراعِ السَّفينة. قَالَ: والكَرّ: الحِسْيُ، وجمعُه كِرَار. وَيُقَال للحِسْي كُرٌّ أَيْضا؛ وَقَالَ كثيّر:

بِهِ قُلُبٌ عاديّةٌ وكِرار

وَقَالَ اللَّيْث: الكَرُّ: الرجوعُ على الشَّيْء، وَمِنْه التَّكرار.

وَقَالَ ابْن بُزرج: التَّكِرَّة بِمَعْنى التّكْرَار، وَكَذَلِكَ التَّسِرَّة والتَّضِرّة والتَّدرّة.

الأصمعيّ: الكُرّة: البعر. وَقَالَ النَّابِغَة يصف الدُّروع:

عُلِين بِكدْيَوْنٍ وأبِطنَّ كُرّة

فهنّ وِضاءٌ صافيات الفَلائلِ

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: كَرّ يَكِرّ مِن كَرِير المختنِق. وكرّ على العَدُوّ يكُر.

أَبُو عبيد: الكَرِير: مِثل صَوت المختنِق المجهود. قَالَ الْأَعْشَى:

فأهلي الفِداءُ غداةَ النِّزال

إِذا كَانَ دَعوَى الرِجالِ الكَريرا

وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: كَرَّ يكرُّ كَرِيراً: إِذا حَشْرج عِنْد الْمَوْت؛ فَإِذا عَدَّيْتَه قلت: كَرَّه يكرُّه: إِذا رَدّه.

أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو قَالَ: الكركرْة: صوتٌ يُردِّده الْإِنْسَان فِي جَوْفه.

وَقَالَ اللَّيْث: الكَرُّ: مِكيالٌ لأهل الْعرَاق.

قلت: الكَرّ: ستّون قَفِيزا، والقفيز: ثَمَانِيَة