حُزِيَتْ لي بحَزْم فَيدَةً تُحْدَى

كاليهودي من نطاةَ الرِّقالِ

أَبُو عبيد عَن الْكسَائي: تَناطيْتُ الرِّجال ولَا تُناطِ الرِّجال، أَي لَا تَمرَّس بهم وَلَا تُشارَّهم.

وَمِنْه قولُ لبيد يَمدَح قومَه:

وهمُ العشيرةُ إنْ تَناطَى حاسِدٌ

أَي همْ عَشيرتي الَّتِي أفتخر بهم إِن تمرّسَ بِي عدوّ يَحسُدني.

عَمرو عَن أَبِيه: النَّطْوَة: الشفْرة الْبَعِيدَة. وَيُقَال: نَطَتِ المرأةُ غَزْلَها أَي شَدَّتْه تَنْطُوه نَطْواً، وَهِي ناطيَةٌ، والغَزْلُ مَنْطُوٌ ونَطِيٌّ، أَي مُسَدًّى، والنّاطِي: الْمُسَدِّي.

قَالَ الراجز:

ذَكَّرْتُ سَلمَى عَهْدَهُ فَشوَّقَا

وهُنَّ يَذْرَعْنَ الرّقاقَ السَّمْلَقا

ذَرْعَ النَّوَاطِي السُّحُل المدَقَّقا

طون: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: الطَّونةُ كَثْرَة المَاء.

نأَط: وَقَالَ ابْن بُزُرْجَ: نأَطَ بالحِمْل نأْطاً إِذا زَفَر بِهِ، ونَئِيطاً. انْتهى وَالله أعلم.

(بَاب الطَّاء وَالْفَاء)

ط ف (وايء)

طفا، طفأ، طوف، طيف، وَطف، فطأ، فوط.

(طفا) : رُوِيَ عَن النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أنّه ذكَر الدَّجَّالَ فَقَالَ: كَأَن عينَه عِنَبَةٌ طافِيَة.

قَالَ أَبُو العبَّاس: وسُئل عَن تَفْسِيره فَقَالَ: الطافِية من العِنَب: الحَبَّة الَّتِي قد خَرجتْ عَن حَدِّ نِبْتَةِ أَخواتِها من الحَبّ فنتأتْ وظهرتْ. قَالَ: وَمِنْه الطّافي من السَّمَك لِأَنَّهُ يَعْلُو، ويَظهرُ على رَأس المَاء.

وَقَالَ اللَّيْث: طَفَا الشيءُ فوقَ الماءِ يطفو طَفْواً، وَقد يُقَال للثور الوحشيّ إِذا عَلَا رَمْلَةً: طَفَا فَوْقها.

قَالَ العجّاج:

إِذا تَلَقَّتْه الدِّهاسُ خَطْرَفا

وَإِن تَلقَّتْه العقاقِيل طَفَا

وَفِي حَدِيث آخر عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ: اقْتلُوا الجانّ ذَا الطفيَتين والأبتَر.

قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الأصمعيّ: الطفْيَةُ: خُوصة المُقْل وَجَمعهَا طُفًى. قَالَ: وأراهُ شَبَّه الخَطَّين اللذَين على ظهرِه بخُوصتَين من خُوص المُقْل، وَأنْشد بيتَ أبي ذُؤَيْب:

عَفَتْ غيرَ نُؤْيِ الدارِ مَا إِن تُبِينُه

وأَقْطاعِ طُفْيٍ قد عَفتْ فِي المَعَاقِلِ

وَأنْشد ابْن الأعرابيّ:

عَبْدٌ إِذا مَا رَسَبَ القومُ طَفَا

قَالَ: طَفَا أَي نزَا بجَهلِه إِذا تَرَزَّنَ الحَليم.

سلمَةُ عَن الفرّاء: الطُّفاوِيُّ مأخوذٌ من الطُّفاوَة، وَهِي الدارة حولَ الشَّمْس.