لَهَا مَسَكاً من غيرِ عاجٍ وَلَا ذَبْل

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: الذَّبْلُ القُرونُ يُسَوَّى مِنْهُ المَسَك.

أَبُو عبيد عَن الأصمعيّ: يُقَال: ذِبْلٌ ذابلٌ وَهُوَ الهوان والخِزْيُ.

وَقَالَ شمر: رَوَاهُ أَصْحَاب أبي عبيد: ذِبْلٌ بِالذَّالِ، وَغَيره يَقُول: دِبْلٌ دابِلٌ بالدَّال.

وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي يَقُول: ذِبْلٌ ذبِيلٌ أَي ثُكْلٌ ثاكِلٌ، وَمِنْه سُمِّيَت المرأةُ ذِبْلَةً، قَالَ وَيُقَال: ذَبَلَتْهُمْ ذُبَيْلَةٌ، أَي هَلكوا.

قَالَ الْأَزْهَرِي: وروى أَبُو عُمر عَن أبي الْعَبَّاس قَالَ: الذُّبَال النَّقَاباتُ وَكَذَلِكَ الدُّبال بِالدَّال والنَّقَاباتُ قُروح تخرج بالجنْب فتنقب إِلَى الْجوف. قَالَ: وذَبَلَتْهُ ذبولٌ وَدَبَلَتْهُ دُبُولٌ، قَالَ: والذِّبْل الثُّكْلُ.

قَالَ الْأَزْهَرِي: فهما لُغَتان؛ ويَذْبُلُ اسْم جَبَلٍ بِعَيْنِه، وَيُقَال: ذَبُلَ فُوهُ يَذْبُل ذُبولاً، وذَبَّ ذُبُوباً إِذا جَفَّ ويَبِسَ ريقُه.

وَيُقَال للفتيلة الَّتِي يُصْبَحُ بهَا السِّراج: ذُبالةٌ وذُبَّالةٌ وجمعهُ ذُبالٌ وذُبَّالٌ.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:

كمِصْباحِ زَيْتٍ فِي قنادِيل ذُبَّالِ

وَهُوَ الذُّبَال الَّذِي يُوضَع فِي مِشْكاةِ الزُّجاجة الَّتِي تُسْرَجُ بهَا.

بذل: قَالَ اللَّيْث: البَذْلُ ضِدُّ المنْعِ، وكل من طابتْ نفسُه بإعطاءِ شيءٍ فَهُوَ باذلٌ، والبِذْلَةُ من الثِّياب مَا يُلْبَسُ فَلَا يُصان، ورجلٌ مُتَبَذِّل إِذا كَانَ يَلي العملَ بِنَفْسه، يُقَال: تَبَذل فِي عملِ كَذَا، وَقد ابْتَذَل نفسَه فِيمَا تولَاّه من عمله، ورجلٌ بذَّال، وبَذُول إِذا كَثُر بَذْلُه لِلْمَالِ، وفلانٌ صَدْقُ المُبْتَذَل، إِذا وُجِد صُلْباً عِنْد ابتِذالِه نَفْسَه، ومِبْذلُ الرجُل مِيدَعته، ومِعْوَزُه الثَّوْب الَّذِي يَبْتَذِلُه ويلبَسه.

وَيُقَال: استبذلْتُ فلَانا شَيْئا إِذا سألتَه أَن يَبْذُلَه لكَ فَبذَله. وفرسٌ ذُو صوْنٍ وابتِذَالٍ، إِذا كَانَ لَهُ حُضْرٌ قد صانه لوقتِ الْحَاجة إِلَيْهِ، وعَدْوٌ دونَه قد ابتَذلهُ.

ذ ل م

ذلم، ملذ، مذل، لذم، لمذ، ذمل.

ذمل: أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: الذَّميلُ: اللَّيِّن من السَّيْر وَقد ذمَلَتْ الناقةُ تَذمِلُ ذمِيلاً.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الذَّمِيلةُ المُعْيِيَةُ وَجمع الذامِلة من النوق الذوَامِلُ.

وَقَالَ أَبُو طَالب:

تَخُبُّ إِلَيْهِ اليَعْمَلاتُ الذوامِلُ

لذم: قَالَ اللَّيْث: اللَّذِمُ المُولَع بالشيءِ، وَقَالَ لَذِمَ بِهِ لَذَماً وَأنشد:

ثَبْتَ اللِّقاء فِي الحروب مِلْذَمَا