ل ن م

نمل: ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي: نَمّل ثوبَك، والقُطْه، أَي ارفأه. ورَجُل نَمِل: حاذِق. وَغُلَام نَمِل، أَي عَبِث.

سَلمة، عَن الْفراء: نَمِل فِي الشَّجر يَنْمَل نَمَلاً، إِذا صَعِد فِيهَا.

شمر، وَأَبُو عبيد: نَمِل الرَّجل، وأَنْمل، إِذا نمّ؛ وأَنْشد:

وَلَا أُزعج الكَلمِ المُحْفِظَا

تِ للأَقْربين وَلَا أُنْمِل

وَفِي حَدِيث النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (عَلّمي حَفْصَة رُقْيَة النَّمْلة) .

قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الْأَصْمَعِي: هِيَ قُروح تَخْرج فِي الجَنب وَغَيره.

قَالَ: وَأما النّملة، فَهِيَ النَّميمة.

وَرجل نَمِل، إِذا كَانَ نمّاماً.

سَلمَة، عَن الْفراء: النّملة: قُرُوح تخرج بالجَنْب. وَجَمعهَا: نَمل.

قَالَ: والنَّملة: النَّميمة. وَجَمعهَا: نَمل. والنملة: المشية المقاربة. وَجَمعهَا: نَمل.

أَبُو نصر، عَن الْأَصْمَعِي: تَقول الْمَجُوس: إِن وَلد الرجل إِذا خرجت بِهِ النملة فخطّ عَلَيْهَا ابنُه من أُخته أَو بنته برأَ؛ وأَنْشد لبَعض الْعَرَب:

وَلَا عَيب فِينَا غَيْر عِرْق لِمَعْشر

كرامٍ وأنّا لَا نَخُط على النّمْل

قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: وأنشدناه ابْن الْأَعرَابِي لَا نحط بِالْحَاء، وفَسره: إِنَّا كرام وَلَا نأتي بُيوت النَّمْل فِي الجدب لِنحفر على مَا جَمع لنأكله.

اللَّيْث: كتاب مُنَمّل، مَكْتُوب، هذليّة.

قَالَ، والنَّمل: الرجل الَّذِي لَا ينظر إِلَى شَيْء إِلَّا عَمِله.

قَالَ: وَجمع النّمل: نمال؛ وَقَالَ الأخطل:

دَبيبُ نِمالٍ فِي نَقاً يَتَهيّل

ورَجُلٌ نَمِل الْأَصَابِع، إِذا كَانَ كثير العَبَث.

أَو كَانَ خَفِيف الْأَصَابِع فِي العَمل.

وَفرس نَمِل القوائم، لَا يَكادَ يَستقرّ.

والأُنْمُلة: المَفْصل الْأَعْلَى الَّذِي فِيهِ الظفر من الإصبع.

ورَجُلٌ مُؤَنْمَل الْأَصَابِع، أَي غَليظ أطرافها فِي قِصر.

قَالَ: والنّأْمَلة: مَشْي المُقَيّد.

والنَّملة: مَشقّ فِي حافر الدابّة.

أَبُو عُبيد: النَّملة: شقّ فِي الْحَافِر من