ومِين فلانٌ يُمَان، فَهُوَ مَمُون.

ابْن الْأَعرَابِي: مان، إِذا شَقّ الأرْض للزَّرع.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: المانُ: السِّكة الَّتِي يُحرث بهَا.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: التموُّن: كَثْرَة النَّفقة على العِيال.

والتَّومُّن: كَثْرَة الأَولاد.

وَقَالَ الفَرّاء: المِيناء: جَوْهر الزُّجَاج الَّذِي يُعمل الزّجاج مِنْهُ، مَمْدُود.

والمينا: الْموضع الَّذِي تُرْفأ إِلَيْهِ السُّفن، يُمد ويُقصر، وَالْقصر فِيهِ أَكثر؛ وأنْشد فِي المَدّ:

فَلَمَّا اسْتقلت مِ المَناخ جِمالُها

وأَشْرَفْن بالأَحْمال قُلْتُ سَفِينُ

تأطَّرن بالمِيناء ثمَّ جَزَعْنه

وَقد لَحّ من أَحمالهنَّ شُحُونُ

وَقَالَ الْفراء: والمينى، مَقْصُور، الْموضع الَّذِي تُرفأ إِلَيْهِ السفن، يكْتب بِالْيَاءِ.

منى: والمَنَا: بِفَتْح الْمِيم مَقْصُور: الَّذِي يُوزن بِهِ، يُكتب بالأَلف، ويثنى، فَيُقَال: مَنَوان.

قَالَه ابْن السّكيت.

قَالَ: وَيُقَال: هُوَ مِنّي بمَنَى مِيل، أَي بقَدْرِ ميل.

وَحكى الْفراء: دَاري بِمَنَى دَاره، أَي بحِذائها.

قَالَ: والمَنَى، بِالْيَاءِ: القَدَر.

وَقد مَنَى الله لَك مَا يَسُرّك، أَي قَدّر الله لَك مَا يَسُرّك؛ قَالَ صَخر الغَيّ:

لعَمْرو أَبِي عَمْرو لقد سَاقه المَنَى

إِلَى جَدَثٍ يُوزَى لَهُ بالأَهاضِبِ

أَي، سَاقه القَدَر.

وَقد مَنَى اللَّهُ لَك المَوت يَمْنيه؛ وأَنْشد:

وَلَا تقولَنْ لشيءٍ سَوف أَفْعَله

حَتَّى تُلاقِيَ مَا يَمْنِي لَك المَانِي

أَي: مَا يقُدِّر لَك الْقَادِر.

وَقَالَ الآخر:

مَنَتْ لَك أَن تُلاقِيَني المَنَايَا

أُحادَ أُحادَ فِي الشَّهر الحَلالِ

أَي: قدرت لَك الأقْدار.

ابْن الْأَنْبَارِي: أَخْبرنِي ثَعلب، عَن ابْن الْأَعرَابِي، قَالَ: قَالَ الشَّرقي بن القُطامي:

المَنايا: الأَحداث. والحِمامُ: الأَجَل. والحَتْف: القَدَر. والمَنون: الزَّمان.

اللَّيْث: المَنا: الْمَوْت. وَكَذَلِكَ: المَنِيّة.

اللِّحياني: مَناه الله بحُبها يمنيه ويَمْنوه،