وَبَعْضهمْ يَقُول: الهَوْمة، والهَوْماة.

وَهُوَ اسْم يَقع على جَمِيع الفلوات.

وَأَخْبرنِي المُنذريّ، عَن المبرّد، أَنه قَالَ: يُقال لَهَا: الموماة والبَوْباة، بِالْمِيم وَالْبَاء.

ومامَة: اسْم أُمّ عَمرو بن مامة.

موا: الْأَصْمَعِي: الماويّة: المِرآة، كأَنها نُسِبت إِلَى المَاء.

وَقَالَ اللّيث: الماوِيّة: البِلَّور.

ويُقال: ثَلَاث ماويّات.

وَلَو تُكلِّف مِنْهُ فِعْل، لقيل: مُمْوَاة.

قلت: ماويّة، كَانَت فِي الأَصْل (مائية) ، فقُلبت المدّة واواً فقِيل: ماويّة.

وَرَأَيْت فِي الْبَادِيَة على جادّة البَصْرة مَنْهلة بَين حَفَر أبي مُوسَى ويَنْسوعةَ، يُقَال لَهَا: ماويّة.

وماويّة: من أَسمَاء النِّساء؛ وأنْشد ابْن الْأَعرَابِي:

ماويَّ يَا ربّتما غارةٍ

شَعْواءَ كاللَّذْعة بالمِيسَمِ

أَرَادَ: ماوّية، فرَخَّم.

ميا: اللَّيْث: ميّة: اسْم امْرَأَة.

وَزَعَمُوا أنّ القِردة الأُنثى تسمى: مَيَّة.

وَيُقَال: مَنَّة.

ويُقال فِي الِاسْم: مَيّ.

مأى: أَبُو زيد، يُقَال: مأَوْت السِّقاء مَأْواً، ومأَيته مأْياً: إِذا وسَّعته فجعلتَه وَاسِعًا.

وَكَذَلِكَ: الْوِعَاء. ويُقال تمأَّى السِّقاء.

فَهُوَ يَتمأَّى تمئِّياً وتَمَوُّءًا، إِذا مَا مددتَه فاتّسَع.

وَقَالَ اللَّيْث: المَأَى: النّميمة بَين القَوم.

أَبُو عُبيد، عَن الْأَصْمَعِي: مأَيت بَين الْقَوْم: أَفْسدت.

اللَّيْث: مأَوت بَينهم، إِذا ضربت بعضَهم بِبَعْض.

ومأَيت، إِذا دَببت بَينهم بالنَّميمة؛ وأنْشد:

ومأَى بَينهم أخُو نكراتٍ

لم يَزَلْ ذَا نَمِيمةٍ مأَءَا

وَامْرَأَة مَاَّاءَة: نمّامة، مثل: منَّاعة.

ومُستقبله: يَمْأَى.

اللَّيْث: الْمِائَة، حُذفت من آخرهَا (وَاو) .

وَقيل: حرف لين لَا يُدْرى: أ (واوٌ) هُوَ أَو (يَاء) ؟ والجميع: المِئُون.

ابْن السِّكيت: أمأَت الدراهمُ، إِذا صَارَت مائَة.

وأمأَيْتها أَنا.

قَالَ: وَتقول: ثَلثمائة.

وَلَو قلت: ثَلَاث مئين، مِثَال (معِين) كَانَ جَائِزا، أَو ثَلَاث مِىءٍ، مِثَال (مَعَ) ؛ قَالَ مُزَرّد:

وَمَا زَوَّدُوني غَيْر سَحقِ عِمَامَة

وخَمْسمىءٍ مِنْهَا قَسِيّ وزائِفُ