بِالْقصرِ.

وَلم أسمع لَهما فعلا.

وَأَخْبرنِي المُنذري، عَن أَحْمد بن يحيى أَنه قَالَ: الأياء: مَفْتُوح الأول مَمْدُود؛ والإياء، مكسور الْألف مَقْصُور، وإياة، كُله وَاحِد: شُعاع الشّمْس وضوؤها.

رَوى ذَلِك الْفراء، عَن الْكسَائي؛ وَأنْشد:

سَقَتْه إياةَ الشَّمْس الإلثاته

أُسِفّ وَلم يُكْمَد عَلَيْهِ بإثمد

وروى ابْن شُميل عَن الْعَرَب: أَوّيتُ بِالْخَيْلِ تأَوِيةً، إِذا دَعوتَها: آوُوه، لِتَريع إِلَى صَوْتك؛ وَمِنْه قَول الشَّاعِر:

فِي حاضِرٍ لَجِبٍ قاسٍ صواهلُه

يُقال للخيل فِي أَسْلافه آوُو

قلت: وَهُوَ مَعروف مِن دُعَاء العَرب خَيْلَها.

وأى: الْأَصْمَعِي وَغَيره، يُقال: وأيت أَئِي وَأْياً، إِذا ضَمنت ووَعدت؛ وأَنْشد أَبُو عُبيد:

وَمَا خُنْتُ ذَا عَهد وَأَيْت بعَهْده

وَلم أحْرم المُضْطَرّ إِذْ جَاءَ قانِعاً

اللَّيْث: يُقَال: وَأَيْت لَك بِهِ على نَفسِي وَأْياً. وَالْأَمر: أَهْ. والاثنين: أَيَا. والجميع: أَوْا.

تَقول: أَهْ، وتسكت؛ وَلَا تَأَه، وتَسْكت.

وَهُوَ على تَقْدِير: عه، وَلَا تَعَه.

وَإِن مَررت قلت: إبِمَا وعدت، إيَا بِما وعدتما، كَقَوْلِك: عِ مَا يُقال لَك، فِي المُرور.

والوَأَى: الْفرس السَّريع المُقْتدر الخَلْق.

والنَّجيبة من الْإِبِل يُقَال لَهَا: الوآة، بِالْهَاءِ؛ وأَنْشد:

وَيَقُول ناعتُها إِذا أَعْرضْتها

هذي الوآة كصَخْرة الوَعْلِ

وَقَالَ القُتيبي: قَالَ الرِّياشي: الوئيّة: الدُّرة، مثل: وَئيّة القِدر.

قلت: وَلم يضْبط القُتيبي هَذَا الْحَرْف، وَالصَّوَاب الوَنِيّة، بالنُّون: الدُّرة، وَكَذَلِكَ الوَنَاة، وَهِي الدُّرة المَثْقوبة.

وَأما (الوئيّة) فَهِيَ القِدر الْكَبِيرَة.

وَقَالَ أَبُو عُبيد: قَالَ أَبُو عَمْرو: من القُدور: الوَئِيّة، على (فَعِيلة) وَهِي الواسعة.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي مثله؛ وأنشدنا:

وقِدْر كرأل الصَّحْصَحان وَئِيَّة

أنخت لَهَا بَعد الهُدوِّ الأثافِيا

وَأَخْبرنِي المُنذري، عَن أبي الْهَيْثَم، أَنه قَالَ: قِدْر وَئِيّة، ووَئِيبة.

فَمن قَالَ: (وئيّة) ، فَهِيَ من الْفرس الوَأَى، وَهُوَ الضَّخم.

وَمن قَالَ: وَئيبة، فَهُوَ من الحافِر الوَأْب.

والقِدح المُقعَّب يُقال لَهُ: وَأْبٌ؛ وأَنْشد: