مُضَافًا. وقالوا: رِبيٌّ وربَابٌ (١) فحذفوا العلَامَةَ، كما حَذَفوا من جَفْرَةٍ (٢) وجِفَارٍ، إِلَّا أنَّ أوَّلَ رُبَابٍ مضمومٌ ومثْلُهُ تَوأمٌ (٣) وتُوامٌ.

وما كانَتْ (العلامَةُ) (٤) فيهِ خامسَةً فنحوُ صَحْراءً وعَذراءً، قالوا في التَّكسيرِ لَهُ (٥) صَحَارَى وعَذَارَى.

وقَالوا: صَحارٍ وعَذارٍ وصحارَى مُغَبَّرةٌ عنهُ. وحَذَفُوا الياءَ التي تكونُ بَدَلًا منَ الألفِ وإِنْ كانتْ رابِعةً ليكون آخِرُ صَحَارَى كآخِرِ حَبَالَى، وكانَ هذا في تَكسيرِ صحراءَ أولى؛ إذْ قالوا: مَهَارَى (٦) ومَدَارَى (٧)، ولَيْسَتْ أواخِرُهُما للتَّأنيثِ (٨). ومِثْلُ هذا في تَسْوِيةِ (٩) الأواخِرِ قولُهُمْ في النَّسَبِ إلى دنيا: دُنْياوِيٌّ. فكَمَا جُعِلَ فَعْلاءُ بمنزِلَةِ (١٠) فُعْلى في التَّكسيرِ، كذلكَ جُعِلتْ فُعْلَى كَفْعلاءَ في النَّسَبِ، لاجتماعِهمَا في التَّأنيثِ.

(١) في اللسان مادة (ربب) ١/ ٣٩٢: "الربى أول الشباب يقال: أتيته في ربى شبابه ورباب شبابه".
(٢) مجموعة م: "في جفرة".
(٣) س: "تؤوم". تحريف.
(٤) الأصل، س: "الألف" وقد سقطت في ف، وهو سهو لأن الخامسة الهمزة وليس الألف ..
(٥) سقطت "له" في ص.
(٦) في اللسان (مهر) ٧/ ٢٦: ومهرة بن حيدان أبو قبيلة وهم حي عظيم. وإبل مهرية منسوبة إليهم والجمع مهاري ومهار مخففة الياء.
(٧) ل: "مدازى" تصحيف.
(٨) قال الجرجاني في شرحه التكملة (١٥٥ ظ): "مقصوده أن صحراء ممدودة فرع على حبلى لأن الألف زيدت قبل ألف التأنيث حتى انقلبت همزة لالتقاء الساكنين ولذلك يقصر فيرد إلى الأصل نحو الهيجا، وإذا كان كذلك كان جديرًا بأن يحذف في الجمع إحدى الزيادتين ويقصر آخره. كأخر فعلى فيقال صحارى كحبالى".
(٩) ص: "تسويتهم".
(١٠) س: "مثل" بدل: "بمنزلة".