وأما اعْتلالُ العَيْنِ بالقَلْبِ فنحو بَاب ونابٍ تقولُ: بُوَيْبُ (١)، فَتَرُدُّ الواوَ التي انْقَلَبَتْ الألفُ عنها في بَابٍ، يدلُّكَ على ذلك أبْوابٌ. ونابٌ: نُيَيْبٌ، يَدُلُّكَ على أنَّها من الياءِ أنيابٌ ونَيَّيْبُ (٢) في الأمرِ.

وما ظَهَرَتْ فيهِ الواوُ والياءُ في مكبَّرِهِ (٣)، فنحو جَوْزَةٍ وَبَيْضَةٍ تقولُ: جُوَيْزَة وبُيَيْضَةُ (ويجوزُ بِيَيْضَةُ) (٤).

فإِذا كان الاعتلالُ في اللاّم (٥) عَصاً ورَحَىً (٦) فإِنً ما كان من الواو يُقْلَبُ ياءاً، لوقوعِ ياءِ التَّحْقِيرِ قبلهًا ساكنةً. تقولُ في عصاً: عُصيَّةٌ وتَلْحَقُ التَاءُ لتأنيثِ الاسمِ. والألفُ فيها منقلبة عن الواو لقولهِمْ في التَّثنيةِ عَصَوَانِ، وفي رحىً: رُحَيَّةٌ، واللَّامُ من رَحَىً (٧) ياءٌ. وكذلكَ الياءُ والواوُ (٨) إذا ظَهَرَتَا لامينِ، لسكونِ (ما قبلهما) (٩) في الاسمِ، يجتمعانِ على لفظٍ واحدٍ. تقولُ في جَرْوٍ: جُرَيُّ، وفي جَدْي: جُدَيُّ (١٠). وتقولُ في غزوةٍ: غُزّيَّةُ (١١) ولا يُظْهِرُ هذه الواوَ أحَد (١٢).

(١) ف: بويب "ونويب" سهو؛ لأنه نويب سيأتي الكلام عنها.
(٢) س: ونيب.
(٣) ل: الياء والواو من مكبره".
(٤) سقط "ويجوز بيضة من الأصل، ع، ل. والأولى إثباتها.
(٥) ف: في موضع اللام.
(٦) ع، ل: نحو رحى وعصا.
(٧) ص: "في رحى".
(٨) مجموعة م عدا س: "الواو والياء".
(٩) الأصل: "ما قبلها".
(١٠) ساقط في: ص، ف.
(١١) ص، ع، ل: في عروة: عرية.
(١٢) ف: "واحدا".