ويُقَال: تَحَمَّلْتُ بالشَّيء وَحَمَلْتُ بِهِ كَقَوْلك: تكلَّفْتُ بالشَّيءِ (١) وكَلِفْتُ بِه، ومِنْه قِيلَ: حَمِيل وحَامل وكَفِيل وكَافِل. وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُوْلُ: الكَتَابَةُ يَجْعَلُها كَالعَتَاقَةُ والقَطَاعَةُ، وَيَجْعَلُ الكِتَابَةُ -بِكَسْرِ الكَافِ- صِنَاعَةَ الكُتَّابِ. ويُروَى: "فَيَتَحَمَلُ" كَقَوْلكَ: يَتكفَّلُ.

- وَقَوْلُهُ: "يَتَحَاصَّانِ" ٣. يُحَاصُّ يُفَاعِلُ مِنَ الحِصَّةِ، وَهِيَ النَّصِيبُ، وأَصلُهُ يُحَاصصُ، فَأُدغِمَتْ إِحْدَى الصَّادَينِ في الأُخرَى، فَصَارَ مِثْلَ قَوْلهِ تَعَالى: {وَلَا يُضارَّ كاتبٌ} (٢) ويُقَالُ: حَاصصتُ الرَّجُلَ مَحَاصَّة وَحِصَاصًا.

القَطَاعَةُ فِي الكِتَابة

- و قَوْلُهُ: "تُقَاطعُ مُكَاتِبِيها" ٥ القَطَاعَةُ والعَتَاقَةُ -بِفَتْحِ القَافِ والعَينِ بِلا خِلافٍ، وإِنَّمَا الخِلافُ في الكِتَابَةِ.

- وَ قَوْلُهُ: "بالذَّهبِ والوَرِقِ". الوَرِقُ -بِكَسْرِ الرَّاءِ-: المَال مِنَ الدَّرَاهِمِ، فَإِنْ كَانَ مِنَ الحَيَوَانِ فَهُوَ وَرَقُ بِفَتْحِ الرَّاءِ (٣).

(١) عَن "الاقْتِضَاب".
(٢) سورة البقرة، الآية: ٢٨٢.
(٣) في اللسان (وَرَقَ): "الوَرَقُ: المَالُ النَّاطِقُ كُلُه" وَجَاءَ في الأوْرَاقِ المُرفَقَةِ بالأصلِ المَنْقُوْلَة مِنْ خَط المُصَنِّف: "الوَرَقُ -بِفَتْحِ الرَّاءِ- المَال مِنَ الحَيَوَانِ. قَال العَجاجُ:
لَا هُمَّ رَبَّ البَيتِ والمُشَرِّقِ
والمُرقِلاتِ كُلّ سَهْب سَملَقِ
قَال صَاحبُ "العَينِ " ... " ثُمَّ تَرَكَ بياضا.
قَال الفَقِيرُ إِلَى اللهِ تَعَالى عَبْدُ الرحمَن بنُ سُلَيمَان بنُ عُثيمِينَ -عَفَا اللهُ عَنْهُ-: أَمَّا بَيتَا =