فَإِنَّكَ تُصْرَعُ. وَرُويَ عَنْ يَحْيَى: "يَرْجِعَا" (١) بحذف النُّون (٢) جَزْمًا عَلَى جَوَابِ الشَّرْطِ.

- وَقَوْلُهُ: "إِلَى المَدِينَةِ" (٣). كَذَا الرِّوَايَةُ، والوَجْهُ: مِنَ المَدِينَةِ أَوْ في المَدِينَةِ. وَوَجْهُ الرِّوَايَةِ أَنْ يَكُوْنَ المَجْرُوْرُ الثَّانِي بَدَلًا مِنَ المَجْرُوْرِ الأوَّلِ، ويُقَدَّرُ في الكَلامِ ضَمِيرٌ مَحْذُوْفٌ كَأنَّه قَال: إِلَى زَرْعٍ ونَخْل، فَيَكُوْنُ مِثْلَ قَوْلهِ تَعَالى (٤): {لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ}.

-قَوْلُهُ: "وأيمُ الله إنَّهُم لَيَرَوْنَ". يَجُوْزُ: "وأَيمُ اللهِ" بِوَصْلِ الألِفِ، وَهُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيِهِ (٥)، ويَجُوْزُ قَطْعُ الألِفِ وَهُوَ مَذْهَبُ الفَرَّاء (٦).

(١) هي المثبتة في (ط) محمَّد فؤاد عبد الباقي.
(٢) في الأصل: "يعرفون" تحريفٌ ظاهرٌ.
(٣) العبارة ساقطة من المُوطَّأ (رواية يحيى) (ط) محمَّد فؤاد عبد الباقي.
(٤) سورة الأعراف، الآية: ٧٥.
(٥) الكتاب (٢/ ١٤٦).
(٦) نقله اليَفْرُنيُّ في "الاقتضاب".