قم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن والفتيا «١٨» بما لا علم له به.

فقاما إليه فقالا:

يا ابن عباس، ما يحملك على تفسير القرآن والفتيا بما لا علم لك به.

آشيئا «١٩» سمعته من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أم هذا منك تخرّصا «٢٠» ، فإن كان هذا منك تخرّصا فهذه والله الجرأة على الله عز وجل.

فقال ابن عباس مجيبا لنافع بن الأزرق: لا والله، ما هذا مني تخرّصا، لكنه علم علمنيه الله، ولكني سأدلك على من هو أجرأ مني يا ابن الأزرق؟.

قال: دلّني عليه.

فقال: رجل تكلم بما لا علم له به، أو رجل كتم الناس علما علّمه الله عز وجل، فذاك أجرأ مني يا ابن الأزرق.

وقال نجدة: فإنك تريد أن نسألك عن أشياء من كتاب الله عزّ وجل، فتفسره لنا، وتأتينا بمصداقه من كلام العرب، فإن الله عزّ وجل أنزل القرآن بلسان عربي مبين.

قال ابن عباس: سلاني عما بدا لكما تجدا علمه عندي حاضرا إن شاء الله تعالى.

(١٨) الفتيا: من فتى ويفتي: والفتوى: جمع فتاوي وفتاو: الحكم الشرعي الذي بيّنه الفقيه لمن سأله عنه.
(١٩) آشيئا: ال آحرف نداء للبعيد.
(٢٠) التخرّص: الكذب. وتخرّص عليه: كذب وافترى بالباطل.