أَحَدُ العَشَرَةِ المَشْهُوْدِ لَهُم بِالجَنَّةِ، لَهُ عِدَّةُ أَحَادِيْثَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-.

وَلَهُ فِي (مُسْنَدِ بَقِيِّ بنِ مَخْلَدٍ) بِالمُكَرَّرِ: ثَمَانِيَةٌ وَثَلاَثُوْنَ حَدِيْثاً.

لَهُ حَدِيْثَانِ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا، وَانْفَرَدَ لَهُ البُخَارِيُّ بِحَدِيْثَيْنِ، وَمُسْلِمٌ بِثَلاَثَةِ أَحَادِيْثَ (١) .

حَدَّثَ عَنْهُ: بَنُوْهُ؛ يَحْيَى، وَمُوْسَى، وَعِيْسَى، وَالسَّائِبُ بنُ يَزِيْدَ، وَمَالِكُ بنُ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ، وَأَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، وَقَيْسُ بنُ أَبِي حَازِمٍ، وَمَالِكُ بنُ أَبِي عَامِرٍ الأَصْبَحِيُّ، وَالأَحْنَفُ بنُ قَيْسٍ التَّمِيْمِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَآخَرُوْنَ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ مَنْدَةَ: كَانَ رَجُلاً آَدَمَ، كَثِيْرَ الشَّعْرِ، لَيْسَ بِالجَعْدِ القَطَطِ، وَلاَ بِالسَّبْطِ، حَسَنَ الوَجْهِ، إِذَا مَشَى أَسْرَعَ، وَلاَ يُغَيِّرُ شَعْرَهُ (٢) .

وَقَالَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ المُنْذِرِ الحِزَامِيُّ: عَنْ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عِمْرَانَ، حَدَّثَنِي

= مستدرك الحاكم: ٣ / ٣٦٨ - ٣٧٤، حلية الأولياء: ١ / ٨٧، الاستيعاب: ٥ / ٢٣٥ - ٢٤٩، الجمع بين رجال الصحيحين: ٢٣٠، تاريخ ابن عساكر: ٨ / ٢٧٠، صفوة الصفوة: ١ / ١٣٠، جامع الأصول: ٩ / ٣ - ٥، أسد الغابة: ٣ / ٨٥ - ٨٩، اللباب: ٢ / ٨٨، تهذيب الأسماء واللغات: ١ / ٢٥١، الرياض النضرة: ٢ / ٢٤٩، تهذيب الكمال: ٦٢٨، دول الإسلام: ١ / ٣٠ - ٣١، تاريخ الإسلام: ٢ / ١٦٣، العبر: ١ / ٣٧، مجمع الزوائد: ٩ / ١٤٧ - ١٥٠، العقد الثمين: ٥ / ٦٨ - ٦٩، طبقات القراء: ١ / ٣٤٢، تهذيب التهذيب: ٥ / ٢٠، الإصابة: ٥ / ٢٣٢ - ٢٣٥، خلاصة تذهيب الكمال: ١٨٠، كنز العمال: ١٣ / ١٩٨ - ٢٠٤، شذرات الذهب: ١ / ٤٢ - ٤٣، تهذيب تاريخ ابن عساكر: ٧ / ٧٤ - ٩٠، رغبة الآمل: ٣ / ١٦.
(١) ستأتي خلال الترجمة.
(٢) هو في " الطبقات لابن سعد ٣ / ١ / ١٥٦، وعند الطبراني في " الكبير " (١٩١) .