١ - النية؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الأعمال بالنيات" (١)

٢ - الإسلام.

٣ - العقل.

٤ - التمييز.

وهذه الشروط الثلاثة شروط لكل عبادة، إلا التمييز في الحج فإنه لا يشترط.

٥ - دخول وقت الصلاة:

وهذا الشرط اختلف فيه الفقهاء:

أ- فذهب الجمهور (٢) إلى اشتراط دخول الوقت لما يتيمم له من فرض أو نفل له وقت مخصوص، واستدلوا على ذلك بقوله تعالى: {إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ} (٣)، والقيام إلى الصلاة لا يكون إلا بعد دخول الوقت لا قبله. وقالوا أيضًا بأن التيمم ضرورة، فلذلك لم يجز قبل الوقت.

ب- وذهب الحنفية (٤) إلى جواز التيمم قبل الوقت لأكثر من فرض ولغير الفرض أيضًا؛ لأن التيمم يرفع به الحدث إلى وجود الماء وليس يبيح فقط، وقاسوا ذلك على الوضوء، وهذا هو الصحيح وهو اختيار الشيخ ابن العثيمين (٥)؛ لأنه بدل عن الماء فيقوم مقامه إلى أن يوجد.

(١) أخرجه البخاريُّ في باب بدء الوحي برقم (١)، ومسلمٌ في كتاب الإمارة، باب قوله - صلى الله عليه وسلم -: "إنما الأعمال بالنية"، وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال، برقم (١٩٠٧) من حديث عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-.
(٢) انظر: القوانين الفقهية (ص: ٣٧)، مغني المحتاج (١/ ١٠٥)، كشاف القناع (١/ ١٦١).
(٣) سورة المائدة: ٦.
(٤) بدائع الصنائع (١/ ٥٤)، وحاشة ابن عابدين (١/ ١٦١).
(٥) الشرح الممتع (١/ ٣٧٨).