روى له النَّسَائي حديثين، وقد وقع لنا حديث ابْن ماجه عنه موافقة بعلو.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر القَطِيعِيّ، قال (١) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل، قال: حَدَّثَنَا مصعب (٢) ، قال: حَدَّثَنِي مالك. عَنْ نَافِع، عَنِ ابْن عُمَر: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسَلَّمَ نَهَى عَنِ النَّجْشِ (٣) .

٥٩٨٨ - مد: مصعب بن ماهان المروزي (٤) ثم العسقلاني.

(١) مسند أحمد: ٢ / ١٠٨، مرتين: (٥٨٦٣ - ٥٨٧٠) .
(٢) قله: "حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قال: حَدَّثَنَا مصعب "تحرف المطبوع من "المسند " (الطبعة الميمنية: ٢ / ١٠٨، وطبعة أحمد شاكر ٥٨٦٣، ٥٨٧٠) إلى "حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مصعب "ولا توجد رواية لأحمد بن حنبل أصلا عَن مصعب بْن عَبد الله كما تقدم بل الموجود في الرواة عنه عَبد الله بن أحمد، وبالرجوع إلى نسختنا المصورة عن المخطوطة من مسند أحمد (نسخة أوقاف الموصف) وجدناه على الصواب ليس فيه: "حَدَّثني أبي " (الورقة ٣٠٦ - ب) . وقد جاء على الصواب أيضا في "أطراف المسند "لابن حجر ليس فيه: "عَن أبيه (١ / الوربة ١٦٢ - ١) ومثل هذا يقع بكثرة في المطبوع من "المسند "وقد يلتبس على الباحثين فيصير الحديث من رواية الإمام أحمد وإنما هو من رواية ابنه عَبد الله التي زادها على "المسند "ونسأل الله التوفيق.
(٣) ابن ماجة (٢١٧٣) .
(٤) المعرفة التاريخ: ١ / ١٧٢، وضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٠، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٢٧، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٧٥، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة =