وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات (١) .

روى لِهِ ابن مَاجَهْ حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْن علان، وأحمد بْن شيبان قالوا: أَخْبَرَنَا حنبل بْن عَبد اللَّهِ، قال: أَخْبَرَنَا هِبَةُ اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن الحصين قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُذْهِبِ قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ القَطِيعِيّ، قال (٢) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل قال: حَدَّثني أبي قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ، قال: قُلْتُ (٣) لأَبِي هُرَيْرة: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ شَيْئًا تُحَدِّثَنِيهِ؟ قال: نَعَمْ سَمِعْتُهُ قال رَسُولُ (٤) اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا عَدْوَى ولا هَامَةَ وخَيْرُ الطَّيْرِ الْفَالُ والْعَيْنُ حَقٌّ.

رَوَاهُ (٥) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة عن إسماعيل بن علية مُخْتَصَرًا: "الْعَيْنُ حَقٌّ "فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا

(١) ٥ / ٤٥٣ وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ثقة (٣ / الترجمة ٥٥٦٣) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول وفرق البخاري بينهم في "التاريخ الكبير "فجعلهم ثلاثة: مضارب بن حزن (٨ / الترجمة ١٩٩٧) وتبعه في ذلك ابن أَبي حاتم (٢) مسند أحمد: ٢ / ٤٨٧ (٣) في المطبوع من "المسند "زاد في هذا الموضوع: "يعني " (٤) قوله: "قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كذا في الأصل وفي المطبوع من "المسند ": "يقول "وهو الذي يقتضيه سياق الكلام (٥) ابن ماجة (٣٥٠٧)