وَقَال عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري عَن علي بْن المديني: سمعت معاذ بْن هشام يقول: سمع أَبِي عَن قتادة عشرة آلاف.

وَقَال فِي موضع آخر (١) ، عن علي بْن المديني: سمعت معاذ ابن هشام بمكة، وقيل لَهُ: ما عندك؟ قال: عندي عشرة آلاف, فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما جئنا إِلَى البصرة أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال، يعني عَن أبيه، فقال: هَذَا سمعته، وهذا لم أسمعه فجعل يميزها.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٢) : قلتُ لأبي داود: معاذ بْن هشام عندك حجة؟ قال: أكره أن أقول شيئا، كَانَ يحيى لا يرضاه، وَقَال أَبُو عُبَيد: لا أدري من يحيى، يحيى بْن مَعِين: أو يحيى القطان، وأظنه يحيى القطان.

قال أَبُو أَحْمَد بْن عدي (٣) : ولمعاذ بْن هشام عَن أبيه عَن قتادة حديث كثير، ولمعاذ عَن غير أبيه أحاديث صالحة، وهو ربما

(١) حاتم في "الجرح والتعديل "عن عثمان الدارمي أنه قال: قُلْتُ ليحيى بْن مَعِين: معاذ ابن هشام في شعبة أثبت أو غندر؟ فقال: ثقة وثقة. (٨ / الترجمة ١١٣٣) وقد نقل المؤلف هذا القول عن الدارمي في ترجمة معاذ بن معاذ كما سبق، وقد جاء هذا القول في "تاريخ "الدارمي في موضعين دون أن يسمي والد معاذ. فقال: "قُلْتُ: فمعاذ أثبت فِي شعبة أم غندر؟ فقال: ثقة وثقة " (الترجمتان ١٠٩، ٦٥٩) وكذلك نقله المؤلف دون أن يذكر أباه، والله تعالى أعلم، الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٥٣.
(١) الكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٥٣.
(٢) سؤالاته: ٣ / ٢٦٣.
(٣) الكامل: ٣ / الورقة ١٥٣.