وَقَال مُحَمَّد بْن عثمان بْن أَبي شَيْبَة: سئل يحيى بْن مَعِين عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء، ومعان بْن رفاعة، وسَعِيد بْن بشير، فقال: كل هؤلاء ضعفى.

وَقَال إبراهيم بْن يعقوب السعدي (١) : ليس بحجة.

وَقَال يعقوب بْن سُفْيَان (٢) : لين الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٣) : منكر الحديث، يروي مراسيل كثيرة. ويحدث عَن أقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الأثبات، فلما صار الغالب فِي رواياته ما ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به.

وَقَال أبو أحمد بْن عدي (٤) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه (٥) .

روى له ابن ماجة.

(١) نفسه.
(٢) المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٥١.
(٣) المجروحين: ٣ / ٣٦.
(٤) الكامل: ٣ / الورقة ١٢٩.
(٥) وَقَال الذهبي في "الميزان ": هو صاحب حديث ليس بمتقن. (٤ / الترجمة ٨٦١٩) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب "قال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج بِهِ. (١٠ / ٢٠٢) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"لين الحديث كثير الارسال.