وَقَال أَبُو حَاتِم (١) : كَانَ مستقيم الحديث.

(٢) روى له ابن ماجه هَذَا الحديث.

٦٠٥٦ - ع: معاوية بن سويد بن مقرن المزني (٣) ، أَبُو سويد الكوفي، ابْن أخي النعمان بْن مقرن.

رَوَى عَن: البراء بْن عازب (خ م ت س ق) , وأبيه سويد بْن مقرن (بخ م د س تم) .

رَوَى عَنه: أشعث بْن أَبي الشعثاء (خ م ت س ق) وأبو السفر سَعِيد بْن يحمد (س) وسلمة بْن كهيل (م د س) وعامر الشعبي (س) وعَمْرو بْن مرة

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٥٧، وفيه: "كان ثقة، كان مستقيم الحديث ".
(٢) وَقَال الذهبي في "الكاشف ": ليس بقوي (٣ / الترجمة ٥٦١٨) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال ابن أَبي عاصم: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر بْن أَبي شَيْبَة حَدَّثَنَا ابن نمير، عن معاوية النصري وكان ثقة وهكذا قال أبو الحسن القطان في "زيارات السنن "له (١٠ / ٢٠٨) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول قال بشار: هكذا قال الحافظ ابن حجر إنه مقبول، وكذا قال الذهبي إنه ليس بقوي، ولم أجد لهما عذرا في تضعيفه فهذا رجل وثقه ابن نمير وأبو حاتم وناهيك مطلقا، وهو من كلام ابن الجنيد لا من كلام يحيى، ومثل هذا إن لم يكن ثقة، فهو صدوق في الاقل، والله أعلم.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٤١٢، والكنى لمسلم الورقة ٥٠، وثقات العجلي الورقة ٥١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٧٣٢، وثقات ابن حبان: ٥ / ٤١٢، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٦٨، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧١٧، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٩٠، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦١٩، وتجريد أسماء الصحابة: ٢ / ٩٢٦، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥١، وتاريخ الاسلام: ٤ / ٥٨، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٠٨، والتقريب: ٢ / ٢٥٩ وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧٠٨٠