مناكير كأنها من حفظة.

وَقَال أبو داود (١) : ضعيف.

وَقَال النَّسَائي (٢) : ضعيف.

وَقَال في موضع آخر: ليس بثقة.

وفي موضع آخر: ليس بشيءٍ.

وَقَال ابْن خراش: رواية الهقل عنه صحيحة تشبه نسخة شعيب، ورواية إسحاق الرازي عنه مقلوبة.

وَقَال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يروي عنه الهقل بْن زياد عَن الزُّهْرِيّ أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: (٣) عامة رواياته فيها نظر.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: (٤) يكتب ماروى الهقل عنه، ويتجنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بْن سُلَيْمان الرازي (٥) .

(١) سؤالات الآجري: ٥ / الورقة ٢١.
(٢) الضعفاء والمتروكون الترجمة ٥٦١.
(٣) الكامل: ٣ / الورقة ١٤١.
(٤) انظُر الضعفاء والمتروكين الترجمة ٥١١.
(٥) وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ أيضا: ضعيف (السنن: ١ / ٣٢٠، و٤ / ١٨١، والعلل: ٢ / الورقة ٤٢، و٥ / الورقة ٢٠) وذكره ابنُ حِبَّان في "المجروحين "ولم يفرق بينه وبين الاطرابلسي أبي مطيع فقال: معاوية بن يحيى الصدفي الاطرابلسي كنيته أبو مطيع منكر الحديث جدا، كان يشتري الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم فيما سمع من الزُّهْرِيّ وغيره فجاء رواية الراوين عَنه: إسحاق بن سُلَيْمان وذويه كأنها مقلوبة وفي رواية الشاميين عن الهقل بن زياد وغيره أشياء مستقيمة تشبه حديث الثقات (٣ / ٣) وكأنه أراد بكلامه معاوية بن يحيى الصدفي وَقَال البزار: لين الحديث (كشف الاستار - ٤٩٣ - ٣٠٧١) وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال النَّسَائي: قال أبو بكر محمد بن إسحاق، يعني الصاغاني - لاأحتج بمعاوية بن يحيى صاحب الزُّهْرِيّ وَقَال الساجي: ضعيف الحديث جدا وكان اشترى كتابا للزهري من السوق =