قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (١) ، عَن أبيه: صالح الحديث، وَقَال مرة (٢) : ثقة.

وَقَال عَبد الله (٣) أيضا، عن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس (٤) .

وكذلك قال النَّسَائي (٥) .

وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور (٦) عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

(٧) وَقَال مُعَاوِيَة (٨) بْن صَالِح، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ضعيف.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٩) ، وَقَال: كَانَ يخطئ ولم يفحش خطؤه فيستحق الترك.

قال أَبُو جَعْفَر النفيلي: مات سنة ست وستين ومئة (١٠) .

(١) العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ١٣٨.
(٢) العلل ومعرفة الرجال: ٢ / ٣٣، ١١٧، (٣) العلل: ٢ / ١١٧.
(٤) كذلك قال عَنه: عثمان الدارمي: تاريخه الترجمة ٧٤٣) .
(٥) وَقَال النَّسَائي أيضا: ليس بذلك القوي. (المجتبى: ٢ / ١٥٣ - ١٥٤) .
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٣١٣، (٧) وكذلك قال عن يَحْيَى بن مَعِين أيضا: ابن الجنيد. (سؤالاته، الترجمة ٤٠٦) وابن محرز (الترجمة ٤٥٣) وَقَال ابن محرز عنه فِي موضع آخر: ليس به بأس ثقة ثقة (الترجمة ٥٢٠) .
(٨) ضعفاء العقيلي، الورقة ٢١٣، والكامل لابن عدي: ٣ / الورقة ١٦٠.
(٩) ٧ / ٤٩١ - ٤٩٢.
(١٠) وذكره العقيلي، وابن عدي، وابن الجوزي في جملة الضعفاء، وَقَال ابن عدي: ومعقل هذا هو حسن الحديث ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره إلا حسب ما وجدت في حديث غيره ممن يصدق في غلط حديث أو حديثين. (الكامل: ٣ / الورقة ١٦٠) وَقَال الذهبي في " الميزان" قال أبو الحسن القطان. معقل عندهم مستضعف. كذا قال بل هو عند الاكثرين صدوق لا بأس به (٣ / الترجمة ٨٦٦٤) والكلام الاخير للذهبي، وَقَال ابن حجر في " التهذيب" قال النَّسَائي في " الكنى" صالح. (١٠ / ٢٣٤) وَقَال في "التقريب": صدوق يخطئ.