مأمونا.

وكذلك قال مُحَمَّد بْن فضيل البزاز فِي تأريخ وفاته، وزاد: يوم الثلاثاء (١) .

روى له الجماعة.

ولهم شيخ آخر يقَالُ لَهُ:

٦١١٦ - تمييز معن بن عيسى البجلي (٢) ، أَبُو سَعِيد النهاوندي.

صاحب أخبار وحكايات، وهو متأخر عَن القزاز.

يروي عَن: عباد بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي.

وغيره، وكان قدم أصبهان وحدث بها.

ذكره الحافظ أَبُو نعيم فِي " تأريخ أصبهان" (٣) ، وروى عَن أَبِي بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عَبْد الوهاب المقرئ، عنه قال: حَدَّثَنَا عباد بْن مُحَمَّد بْن زياد العبدي، قال: سمعت يزيد بْن أَبي حكيم يقول: سمعت الثوري يقول: ما رأيت ورعا قط إلا محتاجا (٤) .

(١) وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بن مَعِين: لم يسمع معن بن عيسى من عُبَيد الله بْن عُمَر، ولا رآه، ولا أدركه. (تاريخه: ٢ / ٥٧٨) وَقَال ابن الجنيد: قلت ليحيى بْن مَعِين: أكان عند معن القزاز، عن مالك. شيء غير الموطأ؟ قال: شيء قليل. قال يحيى: وإنما قصدنا إليه في حديث مالك. فقيل ليحيى: فكيف هو في غير مالك؟ قال: ثقة. (سؤالاته، الترجمة ٤٧٣) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٩ / ١٨١) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة ثبت.
(٢) تاريخ أصبهان: ٢ / ٣٢٥ تذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٥٩، ونهاية السول، الورقة ٣٨٢، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٥٣، والتقريب: ٢ / ٢٦٧، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١٤٠.
(٣) تاريخ أصبهان: ٢ / ٣٢٥.
(٤) وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.