وَقَال يَحْيَى بْن مَعِين: (١) مات سنة أربع وثلاثين ومئة.

وَقَال العجلي (٢) : توفي سنة ست وثلاثين ومئة (٣) .

روى له الجماعة.

٦١٤٤ - خ م ت س: المغيرة بن النعمان النخعي (٤)

(١) رجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٢٩.
(٢) ثقاته، الورقة ٥٢.
(٣) وكذلك أرخ ابن سعد وفاته في السنة نفسها وَقَال: كان ثقة كثير الحديث. (طبقاته: ٦ / ٣٣٧) وَقَال يعقوب بن سفيان: قال علي: لا أعلم أحدًا يروي في المسند عن إبراهيم ماروى الأعمش، ومغيرة كان أعلم الناس بإبراهيم ما سمع منه وما لم يسمع، لم يكن أحد أعلم به منه حمل عنه وعن أصحابه، ثم كان أبو معشر، وحماد. (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٤) وَقَال يعقوب أيضا: قال علي بن المديني: أصحاب الشعبي: أبو حصين، ثم إسماعيل ثم داود بن أَبي هند، ثم الشيباني، ومطرف، وبيان، طبقة الشيباني أعلاهم، ومغيرة كان من أصحاب الشعبي روى عنه فأجاد، وزكريا بن أَبي زائدة وعبد الله بن أَبي السفر طبقة، ومالك بن مغول، وأبو حيان التَّيْمِيّ، وابن أبجر طبقة. (المعرفة والتاريخ: ٣ / ١٦ - ١٧) وَقَال يعقوب بن سفيان: ثقة (المعرفة والتاريخ: ٣ / ٩٣) وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" وَقَال: كان مدلسا (٧ / ٤٦٤) وَقَال الذهبي في " الميزان": إمام ثقة (٤ / الترجمة ٨٧٢٣) وَقَال ابن حجر في " التهذيب": قال إسماعيل القاضي: ليس بقوى فيمن لقي لانه يدلس فكيف إذا أرسل. (١٠ / ٢٧١) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم.
(٤) طبقات ابن سعد: ٦ / ٦٢٩، وابن طهمان، الترجمة ٢٦٥. وعلل أحمد: ١ / ٨١، ٢٠٨، وتاريخ البخاري الكبير: ٧ / الترجمة ١٣٩٣، وثقات العجلي، الورقة ٥٢، وسؤالات الآجري لابي داود: ٥ / ٣٥، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ١٠١، والجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٠٤٢، وثقات ابن حبان: ٧ / ٤٦٦، ورجال البخاري للباجي: ٢ / ٧٢٩، وثقات ابن شاهين، الترجمة ١٣٢٩، والجمع لابن القيسراني: ٢ / ٤٩٩، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٦٩٨، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٦٣، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٣، ونهاية السول، الورقة ٣٨٣، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٧١، والتقريب: ٢ / ٢٧٠، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١٦٧.