ومحمد بْن عُمَر بْن الوليد الكندي (ت) ، ومحمد بْن عَمْرو البلخي السواق.

قال أَبُو حاتم (١) ، والبخاري (٢) : منكر الحديث.

وَقَال التِّرْمِذِيّ (٣) : ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ.

وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان (٤) : يروي المقلوبات عَن الثقات، فوجب ترك الاحتجاج به (٥) .

روى له التِّرْمِذِيّ.

٦١٤٨ - ق: المفضل بن عَبد اللَّهِ الكوفي (٦) .

رَوَى عَن: أبان بْن تغلب، وجابر الجعفي (ق) ، وأبي إسحاق السبيعي.

رَوَى عَنه: سويد بْن سَعِيد الحدثاني (ق) ، ومحمد بْن أَبي السري العسقلاني.

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٥٩.
(٢) تاريخه الصغير: ٢ / ٢٦٤.
(٣) التِّرْمِذِيّ (٢٥٩٢) .
(٤) المجروحين: ٣ / ٣٢، وفيه: منكر الحديث، كان ممن يروي المقلوبات عن الثقات حتى يسبق إلي القلب أنه كان المتعمد لها من كثرته فوجب ترك الاحتجاج به.
(٥) قال الذهبي في " الميزان" بعد أن ساق كلام ابن عدي: وحديث سفينة نوح أنكر وأنكر. (٤ / الترجمة ٧٨٢٨) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف.
(٦) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ١٤٦٩، وثقات ابن حبان: ٩ / ١٨٤، والكاشف: ٣ / الترجمة ٥٧٠٢، وتذهيب التهذيب: ٤ / الورقة ٦٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٤٦، (أيا صوفيا ٣٠٠٦) وميزان الاعتدال: ٤ / الترجمة ٨٧٣٠، ورجال ابن ماجة، الورقة ١٢، ونهاية السول، الورقة ٣٨٤، وتهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٧٢، والتقريب: ٢ / ٢٧١، وخلاصة الخزرجي: ٣ / الترجمة ٧١٧١.